中国古代教育名言

中国古代教育名言1

　　博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

　　大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。

　　故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。

　　或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。

　　老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　立志在坚不在锐，成功在久不在速。

　　人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。

　　天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。

　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

　　勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。

　　学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。

中国古代教育名言2

　　1、学然后能行，思然后有得。

　　2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：少成若天性，习贯如自然。

　　3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。

　　4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。

　　5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。

　　6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

　　7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。

　　8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

　　9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。

　　11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。

　　12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。

　　13、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　14、或曰：学无益也，如质何？曰：未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍。

　　15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

　　16、学贵心悟，守旧无功。

　　17、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

　　18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

　　19、大传：天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。

中国古代教育名言3

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2、学贵心悟，守旧无功。

　　3、学然后能行，思然后有得。

　　4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。

　　5、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

　　6、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

　　7、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

　　8、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。

　　9、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

　　10、大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。

　　11、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰： “少成若天性，习贯如自然”。

　　12、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。

　　13、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　14、立志在坚不在锐，成功在久不在速。

　　15、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。

　　16、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。

　　17、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

　　18、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。

　　19、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。

　　20、学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。

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