陶行知教育名言
在生活、工作和学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编为大家整理的陶行知教育名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
陶行知教育名言 篇1
读《陶行知教育名言》使我对陶行知先生的教育思想的教学研究有了一些了解，在认真地读了这本书以后，让我更走近了先生。在认识先生的同时，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。让爱伴随“爱扬一片天，情铺万里路”是现行教师传道、授业的标尺及写照。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。
一、让爱时刻伴随孩子生活中
引导孩子们在认识周围社会和大自然的同时，去体验一种叫做“爱”的情感因素，而在这种潜移默化的熏陶中，孩子渐渐懂得了爱祖国、爱父母、爱老师、爱同学、爱生活……四年级教材中，“主公让我推荐能替代我的人，事关国家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪个有军事才能，可以担当重任，我压根儿就没去想他是不是我的仇人或亲人。”这是祁黄羊对仇家包容的爱；“萨沙朝着丛走去。他掀起，盖在粉红的蔷薇花上。”这是萨沙对花草的爱；“妈妈生病了，我摘片花瓣送给她妈妈会高兴的！”这是小女孩对妈妈的爱……当我们阅读这一篇篇充满情真意切的选文时，就感觉是在和文中真诚地对话，像是和一个个聪慧天真、充满爱心的孩子聊天，连我们大人都会被感动，孩子们又总会不喜欢呢？试想，当孩子们天天口里念着这些喜欢的小短文，还用得着来教他们来爱护环境，关心父母吗？课文中那一处处的感动：“当年轻羚羊在空中向下坠时，奇迹出现了：老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，而年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边，而老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠入了山涧。”孩子的感动，孩子的心伤，孩子的惋惜，孩子的哀痛，都是因为那一群群老羚羊义无返顾地牺牲自我，英勇救子的壮举；“3月25日凌晨，叶欣永远离开了她所热爱的岗位、战友和亲人。”孩子的钦佩，孩子的感动，全是对英雄人物叶欣舍生忘死对人民的无比热爱；“如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？”公仪休的执着，公仪休的廉洁，让学生从此有了一个坚定的信念……如此种种，当我们的孩子面对这些人性化的描述，又怎能不被深深打动？孝敬父母，关爱长辈，珍惜时间，这些品质又何尝不会深深扎根于孩子纯洁的心灵。陶行知先生指出：没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。生活与教育是同一过程，教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。有什么样的生活就应有什么样的教育，教育的内容应根据生活的需要。陶行知先生指出生活教育的对象是学生，对学生我们就应有着无限的耐心，无限的爱心。我在与学生的交往中，首先教会学生懂得爱、体会爱，以此实现“知识与情感的统一”最终达到对人格的尊重。在饱含爱的德育交往中
1.对学生日常生活的关心。一个学生在学校的日常学习和生活中，教师给予他较多的鼓励、扶持和期待，那么这个学生就会增强自信，即使在困难面前，他也能跨过去。而一个学生如果在学习或生活中遇到障碍时，得到的是嘲讽，那么，这个学生就有可能跨不过去，自尊心丧失。因此我在平时的日常生活中留意学生言行举止的变化，给予及时指导，使每一个学生在与教师的交往中得到应有的关怀和良好的期待，让学生在多方面生动、活泼的发展，通过对学生的生活指导，培养其自立能力，使之形成良好的生活学习习惯。
2.对学生的精神关怀。建立学生的人生理想，逐渐引导他们的“知、情、意、行”朝向“止于至善”。在学校开展高品位的校园文化活动，使学生在雅致的文化环境中得到精神的陶冶，这也是对学生精神关怀的一个重要方面。陶行知先生的教育思想给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，在这样充满爱的生活中让他们不知不觉的接受无痕的教育，把学生带入一个爱的世界，让他们在爱中受到爱的教育，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？
二、让学生的不断增强教育是陶行知的重要教育思想。
陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的.营养，才能发生高度的创造力。新一轮的课程改革的立足点就是培养创新性人才，教育出一批具有创新意识与创新能力的学生。其实早在五十年前陶行知先生就这一话题撰文探讨。对于创造教育的作用，陶行知先生指出：创造教育虽然不能创造什么，但是“他能启发解放儿童创造力以从事于创造工作”。对于如何开展和实施创造教育教师更应尊生的个性特征，途径应是多元化的、开放性的。“一千个读者心目中有一千个哈姆雷特”，同样一个人物或同一件事在不同人眼里就会有不同的体会。如对于《沙漠中的绿洲》一文中，就有同学提出为什么阿拉酋人不搬家，这样不是更节省人力物力吗？他们肯定很傻！我没有发表意见，只是让学生再读课文，自由发表自己的看法，经过一番讨论之后，学生就有了自己的解释——是舍不得自己的家园；是不愿向恶劣的环境低头……
事实表明，学生在情绪、兴趣、注意、思维诸多方面存在差异，同一种方法不一定适合每一个学生。陶行知指出，老师要把自己摆在儿童队伍里，成为孩子当中的一员。教师在教学时应尽可能提供更多的学习方法，允许学生选择自己喜欢的方式来学习，让他们把不同的看法、独特的见解都表述出来，从而使每个学生获得最大限度的发展。小孩子是有力量、有创造力的。需要解放儿童的创造力。他主张进行“五种解放”，把学生的自由还给孩子：一解放头脑，使他能想；二解放孩子的双手，使他能干；三解放孩子的嘴，使他能谈；四解放孩子的空间，使他能有时间到大自然大社会获取更丰富的学问；五解放孩子的时间，使他能够有时间去接受大自然大社会的宝贵知识。实施创造教育需要充分的营养，需要建立下层的良好习惯，以解放上层的性能，才能从事于高级的思虑追求。需要因材施教在民主的条件下才能解放最大多数人的创造力。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，使学生的素质全面发展。
陶行知教育名言 篇2
1、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
2、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
3、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
4、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
5、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
6、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
7、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
9、你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
10、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
11、义则居先，利则居后；敬其所长，恕其所短。
12、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。
13、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
14、我们深信教育是国家万年根本大计。
15、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童
16、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教。
17、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
18、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
19、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使
20、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
21、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
22、分析过去，抓住现在，创造将来。
23、事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。打不还手，骂不还口，忍辱负重，有为有守。一粥一饭，来处不易，自勉勉人，爱惜物力。发奋忘食，公而忘私。善与人交。久而敬之。
24、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
25、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
26、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
27、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
28、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
29、小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
30、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
31、大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
32、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
33、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
34、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
35、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
36、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
37、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。
38、生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的.行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
39、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
40、教师的生活是艺术生活，教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
41、千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。
42、人生办一件大事来，做一件大事去。
43、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
44、我本来是个中国的平民。
45、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
46、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善
47、要学生做的事，教职员躬xx做;要学生学的知识，教职员躬xx学;要学生守的规则，教职员躬xx守。
48、人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
49、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
50、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来；第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。
51、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
52、有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。
53、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
54、好在我的中国性，平民性是很丰富的，我的同事都说我是一个最中国的留学生。
55、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
56、好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
57、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
58、学校生活是社会生活的起点。
59、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而
60、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
61、他一方面要把小孩的热心烧滚，使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
62、中国吃书的人多，用书的人少。
63、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫”因材施教。
64、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
65、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应
66、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
67、行是知之始，知是行之成。
68、人生是患难与欢乐所织成。
69、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。
70、学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。
71、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
72、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
73、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
74、无奈十几年的学校生活，渐渐的把我向外国贵族的方向转移。
75、像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
76、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
77、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
78、那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
79、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
80、研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。
81、我记得一个土地庙前写着一幅 对联 说：庙小韩大；天高日月长。小学校便有如此气魄。
82、要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
83、教师得人，则学校活，学校活，则社会活。
84、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
85、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！
86、作一个整个的人，有三种要素：一、要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。二、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。三、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
87、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
88、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
89、学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
90、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教
91、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
92、文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
93、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
94、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
95、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
96、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
97、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
98、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
99、以教人者教已，在劳力上劳心。
100、捧着一颗心来，不带半根草去。
101、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
102、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
103、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
104、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
105、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之;所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
106、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。
107、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
108、倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
109、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
110、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
111、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
112、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。
113、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
114、我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
115、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
116、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
陶行知教育名言 篇3
1、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
2、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
3、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
4、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
5、要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
6、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。
7、人类社会处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
8、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
9、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
10、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
11、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
12、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为谋利益
13、淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉
14、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门
15、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活
16、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
17、一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准
18、虚心下问，集思广义
19、奋斗是万物之父。
20、幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋
21、幼儿教育实为之基础。
22、行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷
23、职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
24、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
25、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。
26、我们要向着农民“烧心香。
27、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
28、我们心里要充满那农民的甘苦。
29、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个“农民甘苦化的心才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
30、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
31、我们深信教师应当做人民的朋友。
32、我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。
33、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
34、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个“理想的社会。
35、捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。
36、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。
37、我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。
38、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
39、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
40、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
41、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
42、我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。
43、小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。
44、与人民亲近是“做人的第一步。
45、要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
46、真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
47、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
48、象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
49、我们这里的教师们，要有爱迪生母亲那样了解儿童及帮助儿童从事特殊的修养。
50、你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
51、有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。
52、研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从“求知之行而来。
53、人生是患难与欢乐所织成。
54、人生与患难有不解之缘。患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。
55、有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
56、一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
57、教师的生活是艺术生活。教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
58、那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
59、大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
60、我本来是个中国的平民。
61、无奈十几年的学校生活渐渐的把我向外国的贵族的方向转移。
62、学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国的贵族的风尚却是很大的缺点。
63、好在我的中国性，平民性是很丰富的；我的同事都说我是一个“最中国的留学生。
64、经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。
65、教师得人，则学校活，学校活，则社会活。
66、倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
67、好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。
68、他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
69、学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
70、小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
71、我记得一个土地庙前写着一幅对联说：“庙小韩大；天高日月长。小学校便有如此气魄。
72、导师须是一个火把两头烧。
73、他一方面要把小孩的热心烧滚，使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
74、导师须是一个火把两头烧。他一方面要把小孩的热心烧滚，使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。这件事是很容易成功，大概只须一次演讲就行。另一方面，他要把大人的热心烧滚，使个个大人都愿拜小孩子做先生，不再轻视小朋友。
75、他们有农人的身手，他们都能够做农民的工作。第一，他们因此可以了解农民的困苦艰难和一切问题，并且容易做他们的朋友，帮助他们；第二，他们有了农人的身手，便可以利用闲暇时间做园艺等工作，象他们宁产低额薪俸，种园一事，不无小补；第三，他们有了农人身手，在乡间便有用武之地，因此便有多办学之乐而少办学之苦。
76、他们有科学的头脑，他们是虚心的，好观察和尝试。
77、他们对于科学农业和科学上其他的新发明，都感到浓厚的兴趣，并且他们很切心希望把这些科学常识介绍给农人。这是乡村教师最应当有的态度。如此，才能控制一般农民社会的守旧性。
78、他们有改造社会的精神，他们把自己的小学变成发明机，把电力送到农家去，使家家发出光明来。
79、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
80、虽然全校只有一个教师，也觉得孤单寂寞。因为每个学生都是活的线，把学校和社会连接起来了。
81、先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。
82、那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。
83、在共同生活中，教师必须力求长进。
84、好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。
85、我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。
86、但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。
87、所以我们要一面教，一面学。
88、好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。
89、就地位论，好学的教师最为重要。
90、想有好学的学生，须有好学的先生。
91、同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。
92、一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。
93、“后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。
94、只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。
95、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
96、横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。
97、现在我提出四个问题，叫做“每天四问：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？
98、我想我们每一个人，能把“一“集“钻“剖“韧五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于已于人于社会都有贡献。
99、体验相当于笃行；看书、求师、访友相当于博学；思考相当于审问、慎思、明辩。我们的治学次序是依据“行是知之始及自动的原则排列，可以说是把传统的道理颠倒过来。
100、虚心，虚心，虚心，承认一无所壬，一无所能；学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能。
101、我们要虚心的跟一切人学；跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也学得博。
102、民主的教师，必须要有：（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习
103、个人学习不如集体学习，偶尔学习不如经常学习。为着进行经常的集体学习，最好是联合起来组织社会大学、星期研究会以实施共同之进修。
104、惟其学而不厌才能诲人不倦；如果天天卖旧卖货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难的。
105、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
106、我们要跟小孩子学习，不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。
107、一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？
108、我们要跟老百姓学习，学习人民的语言，人民的情感，人民的美德，努力发现老百姓的问题，困苦，和他们心中所希望达到的目的。
109、我以为不但教师要学而不厌，就是职员也要学而不厌。
110、因为既以生活为学校的中心，那么各种事务都要含有教育的意义：从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。
111、师生本无一定的高下，教学也无十分的界限，人只教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。
112、我们要培养新父母和新教师，以培养更有福的后一代。
113、旧父母和旧教师，凭主观以责儿童之服从；新父母和新教师，客观地根据他们的.需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动。
114、新父母与新教师，要跟儿童学，教儿童启示自己如何把儿童都得更合理。
115、但书是一种工具，只可看，只可用。看也是为着用，为解决问题。断不可以呆读。
116、认清这一点，书是最好的东西，有好书，我们就受用无穷了。
117、用书如用刀，不快自须磨，呆磨不切菜，何以见婆婆。
118、行为知先，就是没有自己的知识作根基就不能体会他人的知识。
119、人生是患难与快乐所组成。
120、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
121、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
122、国家是大家的，是每个人的本分。
123、我们深信教育是国家万年根本大计。
124、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
125、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
126、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
127、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
128、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
129、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
130、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
131、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
132、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
133、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
134、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
135、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
136、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教。
137、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
138、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
139、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
140、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
141、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
142、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
143、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
144、教育为公以达天下为公。
145、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
146、本来并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
147、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
148、立脚点上求平等，于出头处谋自由。
149、之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
150、行动是,知识是儿子,创造是孙子.
151、捧着一颗心来不带走半颗草去
陶行知教育名言 篇4
1、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
2、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
3、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
4、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
8、教育是立国之本。
9、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
10、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。
11、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
12、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
13、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
14、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
16、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
18、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生办一件大事来，做一件大事去。
22、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
24、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
26、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
29、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
30、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
32、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
34、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
35、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
36、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的.特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
37、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
38、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
39、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知
40、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
41、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
42、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
43、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
44、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
45、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知
46、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
48、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知
49、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知
50、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 ——陶行知
51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
52、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
54、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
55、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
56、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
57、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
58、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
59、捧着一颗心来，不带半根草去。
60、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。
61、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
62、爱满天下。
63、以教人者教己。为教而学。
64、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
65、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
66、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
67、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
68、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
69、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
70、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
71、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
72、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
73、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
74、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
75、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
76、社会即学校。
77、生活即教育。
78、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
79、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
80、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
81、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
82、我们深信教育是国家万年根本大计。
83、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
84、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
85、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
86、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
87、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
88、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
89、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
90、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
陶行知教育名言 篇5
1、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
2、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
3、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
4、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
5、以教人者教已，在劳力上劳心。
6、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
7、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
8、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
9、行是知之始，知是行之成。
10、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
11、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、先生不应该专教书，他的'责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
14、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
15、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
16、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
17、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
18、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
19、人生办一件大事来，做一件大事去。
20、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
21、亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。
22、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
23、捧着一颗心来，不带半根草去。
24、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
26、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
27、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
29、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
30、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
31、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知教育名言 篇6
1、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
2、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
3、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
4、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
5、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
6、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
7、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
8、孔子说：“;学而不厌，诲人不倦”;。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
9、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
10、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
11、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
12、行是知之始，知是行之成。
13、人生办一件大事来，做一件大事去。
14、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
16、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
17、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
18、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
19、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
20、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
21、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
22、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
23、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
24、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
25、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“;因材施教”;。 ——陶行知
26、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
27、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
28、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知
29、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
30、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
31、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
32、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
33、手脑双全，是创造教育的目的'。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知
34、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
35、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
36、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知
37、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”; ——陶行知 3.“;因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知
38、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 ——陶行知
39、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
40、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知
41、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
42、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
43、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
44、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
45、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
46、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
47、捧着一颗心来，不带半根草去。
48、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
49、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
50、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
51、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
52、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
54、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
55、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
56、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
57、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
58、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
59、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
60、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
61、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
62、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
63、我们深信教育是国家万年根本大计。
64、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
65、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
66、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
67、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
68、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
69、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
70、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，llip;民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
71、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
陶行知教育名言 篇7
1、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
3、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
4、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
7、捧着一颗心来，不带半根草去。
8、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
9、要学生做的事，教职员躬xx做;要学生学的知识，教职员躬xx学;要学生守的规则，教职员躬xx守。
10、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
11、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
12、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
13、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
14、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
15、人生办一件大事来，做一件大事去。
16、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之;所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
17、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
18、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
19、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的`教育，使学生可以独立生活。
20、行是知之始，知是行之成。
21、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
22、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
23、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
24、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
26、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
27、以教人者教已，在劳力上劳心。
28、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
陶行知教育名言 篇8
1、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
3、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
5、陶行知我们每一个人，能把“一”（指“专一”）“集”（指“搜集”）“钻”（指“钻进去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
7、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
8、捧着一颗心来，不带半根草去。
9、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
10、爱满天下。
11、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。
12、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
13、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
14、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
15、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
17、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
19、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
20、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
21、我们深信教育是国家万年根本大计。
22、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
23、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
24、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的'创造力解放出来。——陶行知
25、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
26、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
27、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
28、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
29、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
30、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
31、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
32、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
33、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
34、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
35、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。
36、要学生做的事，教职员躬共做；要学生学的知识，教职员躬共学；要学生守的规则，教职员躬共守。——陶行知
37、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
38、人生办一件大事来，做一件大事去。
39、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
40、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
41、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
42、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
43、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
44、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
45、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
46、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
47、生活即教育。
48、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
49、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
50、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
51、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
52、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
53、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
54、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
55、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
陶行知教育名言 篇9
1、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
2、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
3、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
4、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为；天下之达德；，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
5、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
6、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
7、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
8、以教人者教己。为教而学。
9、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
10、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
11、我们深信教育是国家万年根本大计。
12、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守，深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育。
13、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
14、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
15、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
16、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
17、悟；；根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的'认识。
18、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
19、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
20、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
21、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
22、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
23、我们深信教育是国家万年根本大计。
24、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
25、生活即教育。
26、捧着一颗心来，不带半根草去。
27、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
28、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
29、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
30、手脑双全，是创造教育的目的。
陶行知教育名言 篇10
1、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
2、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
3、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
4、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
5、行是知之始，知是行之成。
6、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
7、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
8、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
9、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
10、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——
11、教师的职务是千教万教，教人求真;学生的职务是千学万学，学做真人 ——陶行知
12、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
15、教育工作中的`百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知
16、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问
17、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的
18、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
19、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
20、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
21、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
22、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行
陶行知教育名言 篇11
1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的`人格教育。
8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
9、教员的天职是变化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
1、 教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
陶行知教育名言 篇12
1、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
2、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
3、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
4、我们不应该在学生的天津鸭身上添加零碎的知识，而应该给他们一些钥匙，使他们能够自动地发展文化宝库和宇宙宝库。
5、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
6、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
7、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育**的对策是使手脑联盟。
8、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
9、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
10、我们深信教育是国家万年根本大计。
11、我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。
12、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
13、教学是一回事，而不是三件事。我们必须去教书和上学。如果我们不努力学习，教学就不会变成教学，学习就不会变成学习。
14、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
15、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
16、小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
17、大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
18、作为一个绅士，我们应该同时教和学，而不是卖和买一些知识，这样我们可以卖一辈子。
19、农村生活教育应该教会人们赚钱。他应该把荒山称作森林，把荒地称作山谷。他教每个人自立、自治和自卫。他想把乡村变成西方的天堂，把村民变成幸福的众神。
20、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
21、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
22、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
23、生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
24、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
25、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
26、教师的生活是艺术生活，教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
27、导师须是一个火把两头烧。
28、中国教育的共同问题是，用脑的人不用手，不用手的人用脑，所以他们无能为力。中国教育革命的对策是“手脑联盟”。因此，手和大脑的力量是不可思议的。
29、千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。
30、人生办一件大事来，做一件大事去。
31、我本来是个中国的平民。
32、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
33、一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
34、要学生做的事，教职员躬xx做;要学生学的知识，教职员躬xx学;要学生守的规则，教职员躬xx守。
35、陶行知知道，我们每个人都能做到“一”（指“独家”）、“收藏”、“钻探”（指“钻探”）、“解剖”（指“解剖”、“分析”）和“坚韧”（指“坚韧”）这五个字。
36、人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
37、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
38、集体生活是儿童自我发展走向社会化的重要动力，是儿童正常心理发展的必要条件。一个孩子如果不能达到这样的正常发展，他一生都可能是一场悲剧。
39、有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。
40、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
41、好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
42、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
43、经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。
44、志仁勇是我国重要的精神遗产。过去，志仁勇被认为是“世界上最伟大的美德”，但今天它仍然是个人发展的重要标志。
45、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
46、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种“做”的工具。工具是给人用的；书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗？您能帮助我过更丰富的生活吗？——陶行知
47、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。——陶行知
48、他一方面要把小孩的热心烧滚，使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
49、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
50、真正的教育是一种心对心的活动。只有当它来自心脏时，它才能移动心脏。
51、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
52、行是知之始，知是行之成。
53、人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！——陶行知
54、教导人们要真实；学会真实。
55、人生是患难与欢乐所织成。
56、学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。
57、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
58、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
59、无奈十几年的学校生活，渐渐的把我向外国贵族的方向转移。
60、教师不应专攻教书，他的责任是教人举止得体；学生不应专攻教书，他的责任是学习生活方式。--陶行知
61、像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
62、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
63、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
64、那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的'都不是真教师。
65、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
66、我记得一个土地庙前写着一幅 对联 说：庙小韩大；天高日月长。小学校便有如此气魄。
67、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。——陶行知
68、如果学生想学好，他们必须善于学习。只有不厌倦学习的学生才能教不厌倦学习的学生。--陶行知
69、真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
70、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
71、群众发展得很快。为了教群众，教师必须不断提高。没有进步的人不适合教书，不能教书，也不乐于教书。”“怕后人”不是一个礼貌的词，而是一个教师在受到群众蓬勃进步的压迫后，对自己和全体教师的警告。只有不断追求真理才能避免这种恐怖。
72、学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
73、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
74、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
75、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
76、几千年的中国历史已经传递了一种观念，即阅读是最重要的事情，不阅读的人被认为是可耻的。应该注意的是，阅读的重要性和不阅读的羞耻是两件事。迫切需要创造一种公众舆论，这种舆论是可耻的，不去阅读。--陶行知
77、希望您把儿童健康作为幼儿园的第一要务。幼儿园老师应该是健康之神。
78、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
79、如果你想站在自己的立场上取得进展，你必须有勇气放大实验精神，并将其渗透到尚未发明的新理论中。你不应该害怕艰苦的工作、疲劳、障碍和失败。你必须集中精力一个接一个地发现神秘的新教育理论。
80、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
81、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
82、以教人者教已，在劳力上劳心。
83、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
84、捧着一颗心来，不带半根草去。
85、行动是知识的开始，知识是行动的完成。
86、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
87、所谓健康人格，必须包括：以私德为自尊的基础，以公德为服务社会和国家的基础；为生活所必需的知识和技能；强健活泼的体魄；美丽幸福的心情。
88、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
89、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
90、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
91、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。——陶行知
92、教育为公以达天下为公。
93、如果生活、工作和学习都是自动的，那么教育的效果肯定会增加一半。因此，我们特别注重自动化的培养，使其关注于整个生活、工作和学习。自动化是有意识的行动，而不是自发的行动。自我意识的行动需要适当的训练才能实现。--陶行知
94、儿童的生活，是一面社会的镜子。幸运的儿童，是一年三百六十五天，天天过儿童节。我们不但要为儿童争取一日之快乐，而且要为儿童争取长期之幸福。——陶行知
95、倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
96、与人民亲近是做人的第一步。
97、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
98、小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。
陶行知教育名言 篇13
1、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
2、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
3、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
4、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
5、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
6、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
7、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
8、教学做是一件事,不是三件事.我们要在做上教,在做上学.不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学
9、行是知之始,知是行之成
10、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
11、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
12、先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”
13、以教人者教已，在劳力上劳心。
14、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的.活神仙。
15、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。
16、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
17、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
18、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
19、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师
20、教育是立国之本。
21、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
22、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
23、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
24、教育是什么?教人变!教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
25、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来
26、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
27、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
28、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
29、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
30、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
32、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
33、捧着一颗心来，不带半根草去。
34、亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。
35、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
36、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
37、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
38、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
39、农不重师,则农必破产；工不重师,则工必粗陋；国民不重师,则国必不能富强；人类不重师,则世界不得太平
40、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
41、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
42、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
43、人生办一件大事来，做一件大事去。
44、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学
45、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
46、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
47、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
48、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
49、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
陶行知教育名言 篇14
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，通过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长，踏进未知之门。
根据孩子们的一般的智力，通过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。
根据孩子们愿意帮助别人的倾向，通过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。
教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
捧着一颗心来，不带半根草去。
教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。
我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
以教人者教己。为教而学。
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
社会即学校；生活即教育。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人'
智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的'生活中得到真正的教育。
手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
我们每一个人，能把“一”（指“专一”）“集”（指“搜集”）“钻”（指“钻进去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
陶行知教育名言 篇15
1、点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。陶行知
2、滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。陶行知
3、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽咱们知道的交给学生。——陶行知
4、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知
5、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。陶行知发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
6、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
7、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物关于一劳动节的名言名句之真理。陶行知
8、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。陶行知
9、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。作者陶行知
10、发明千千万，起点是一问。陶行知
11、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。--陶行知
12、每天要四问一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？陶行知
13、先生不应该专教书，他的责任是教人做人学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。教育家陶行知
14、捧着一颗心，不带半根草去。（陶行知）
15、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
16、活教育教人变活，死教育教人变死。《陶行知文集师范生第一变》
17、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
18、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好汉。--陶行知奇迹只会出现在相信奇迹的人身上。
19、建筑人格长城的基础就是美德。陶行知
20、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。作者陶行知"
21、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知
22、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。作者陶行知
23、亲爱的同学们，我们要以陶行知先生捧一颗心来，不带半根草去的精神，守住心灵的宁静，建设爱岗敬业爱生如子的精神家园，不仅做为人民服务的教师，而且做让人民满意的教师，让我们一起携手努力吧！
24、奋斗是万物之父。教育家陶行知《给肖生的信》
25、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。――陶行知
26、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。——《陶行知文集师范生第一变》
27、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”陶行知
28、教育为公以达天下为公。陶行知
29、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。--陶行知
30、发现千千万，起点是一问。--陶行知
31、九教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
32、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”——陶行知
33、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。——陶行知
34、教育家陶行知先生有一句名言千教万教教人求真，千学万学学做真人。其意在于告诉教师要教学生做一个真诚的人，而学生的学习也应首先从学做人开始。那么，我们应该学做一个怎样的人？我认为，首先，我们应该从文明开始，学做文明之人，创建文明校园。
35、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。陶行知
36、捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知
37、生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知
38、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。-------陶行知《八位顾问》
39、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。陶行知
40、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。作者陶行知
41、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。--陶行知
42、我国教育家陶行知先生有一句名言千教万教教人求真，千学万学学做真人。说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
43、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。——陶行知
44、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运陶行知
45、千教万教教人求真,千学万学学做真人陶行知
46、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。作者陶行知"
47、天行健，君子自强不息。滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。陶行知古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地艰苦登攀的结果。钱三强。
48、教师的职务是千教万教，教人求真学生的职务是千学万学，学做真人。陶行知
49、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。陶行知
50、教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。陶行知《陶行知全集》
51、我有位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向贤常请教，虽是笨人不会错。陶行知《位顾问》
52、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好汉。--陶行知
53、总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。《陶行知全集》
54、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
55、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生！陶行知
56、·滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好汉。--陶行知·奇迹只会出现在相信奇迹的人身上。
57、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。作者陶行知"
58、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习之道。”--陶行知
59、行是知之始，知是行之成。——陶行知
60、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
61、体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的.东西它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。陶行知《育才学校教育纲要草案》
62、失败是成功之母，奋斗是成功之父。陶行知
63、走不通而不觉得困难，这是庸人。连脚都没有动而心里却虚造出万千困难，这是妄人。陶行知《思想的母亲》
64、发现千千万，起点是一问。——陶行知
65、捧着一颗心，不带半根草去——陶行知
66、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。作者陶行知"
67、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。陶行知
68、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。——陶行知
69、我们要活的书，不要死的书要真的书，不要假的书要动的书，不要静的书要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知
70、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。教育家陶行知
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