庄子的名言

庄子的名言[合集9篇]

　　在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的庄子的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　庄子的名言 篇1

　　1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

　　2、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　3、子非我，安知我不知鱼之乐？

　　4、天地与我并生，万物与我合一。

　　5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

　　6、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

　　8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　　10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　庄子的名言 篇2

　　1、同类相从，同声相应，固天理也。

　　2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

　　3、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

　　4、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

　　5、为善无近名，为恶无近刑。

　　6、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

　　7、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　　8、圣人不死，大盗不止。

　　9、不忘其所始，不求其所终。

　　10、形如槁木，心如死灰。

　　11、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

　　12、鲁酒薄而邯郸围。

　　13、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

　　14、顺我者生，逆我者死。

　　15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

　　16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

　　17、闻在宥天下，不闻治天下。

　　18、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

　　19、六合之外，圣人存而不论。

　　20、为事逆之则败，顺之则成。

　　21、相与于无相与，相为于无相为。

　　22、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

　　24、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

　　25、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

　　26、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

　　27、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

　　28、好面誉人者，亦好背而毁之。

　　29、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　　30、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

　　31、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

　　32、道隐于小成，言隐于荣华。

　　33、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

　　34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　　35、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

　　36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　37、道隐于小成，言隐于荣华。

　　38、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

　　39、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。

　　40、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

　　41、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

　　42、忘己之人，是之谓入于天。

　　43、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

　　44、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

　　45、此虽免乎行，犹有所待者也。

　　46、感而后应，迫而后动，不得已而后起。

　　47、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。

　　48、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。

　　49、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。

　　50、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庄子的名言 篇3

　　1、以众小不胜为大盛。

　　2、道隐于小成，言隐于荣华。

　　3、朴素而天下莫能与之争美。

　　4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

　　5、至乐无乐，至誉无誉。

　　6、其嗜欲深者，其天机浅。

　　7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

　　8、绝迹易，无行地难。

　　9、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　10、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。

　　庄子的名言 篇4

　　1、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

　　2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华丽。

　　3、人无远虑，必有进忧。

　　4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　5、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　6、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

　　7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子?逍遥游》

　　8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　9、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　10、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　11、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　12、人无远虑，必有近忧。

　　13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　16、不以物挫志。《庄子?天地》

　　17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

　　18、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

　　19、独善其身者，难成大事。

　　20、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

　　21、温故而知新，可以为师。

　　22、知其不可奈何而安之若命。

　　23、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

　　24、孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　25、一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的很重，真正能够成就大事的'人，一定是兼济天下的。

　　26、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

　　27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　28、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

　　29、忧喜更相接，乐极还自悲。

　　30、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

　　31、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

　　32、朴素而天下莫能与之争美。

　　33、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　34、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》

　　35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　36、来世不可待，往世不可追也。

　　37、天之道损有余而补不足， 人之道损不足以奉有余。

　　38、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》

　　39、治人事天，莫若啬。

　　40、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　41、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》

　　42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　43、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

　　44、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　45、天之道损有余而补不足，仁之道损不足而补不足。

　　46、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　47、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

　　48、相视而笑，莫逆于心。

　　49、君子和而不同，小人同而不和。

　　50、谋无主则困，事无备则废。

　　51、上善若水，水善利万物而不争。

　　52、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　53、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》

　　54、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

　　55、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　56、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

　　57、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》

　　58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

　　59、不仁则害人，仁则反愁我身;不义则伤彼，义则反愁我己。

　　60、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》

　　61、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　62、工欲善其事，必先利其器。

　　63、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　64、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

　　65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　66、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

　　67、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　68、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　69、凡人心险于山川，难于知天。

　　70、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　71、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。

　　72、人之生也柔弱。其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　73、无用之用，方为大用。

　　74、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

　　75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

　　76、老子，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。

　　77、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

　　78、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　79、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　80、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　81、不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。

　　82、以天下为沉浊，不可与庄语。

　　83、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　84、天地与我并存，万物与我为一。

　　85、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》

　　86、子非鱼，安知鱼之乐？

　　87、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　88、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

　　89、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　90、信言不美，美言不信，善者不辩。辩者不善，知者不博，博者不知。

　　91、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》

　　92、一，庄子，战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。

　　93、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　94、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

　　95、知者不言，言者不知。

　　96、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么。

　　97、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，是为君子。

　　庄子的名言 篇5

　　1. 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

　　2. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

　　3. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

　　4. 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

　　5. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

　　6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

　　7. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

　　8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

　　9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　10. 不以物挫志。——《庄子·天地》

　　11. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

　　12. 子之盛也。——《庄子·天地》

　　13. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

　　14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

　　庄子的名言 篇6

　　事其亲者，不择地而安之，之至也

　　天机不可泄露

　　通于一而万事毕

　　同类相比，同声相应，固天理也

　　万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

　　吾生也有涯，而知也无涯

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

　　一气之变，所适万形

　　以贤临人，未有得人者也；以贤下

　　鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

　　忧喜更相接，乐极还自悲

　　有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

　　真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

　　至人无已，神人无功，圣人无名

　　最好的政府，也不过像最好的`医生哀莫大于心死，而人死亦次之

　　大仁不仁

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴

　　庖丁解牛，游刃有余

　　天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行

　　爱人利物之谓仁

　　安时而处顺，哀乐不能入也

　　不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起

　　盖之如天，容之如地

　　君子之游世也以德，故不患乎无位

　　来世不可待，往世不可追也

　　牛无力拖横耙，人无理讲横话

　　朴素而天下莫能与争美

　　谦退是保身第一法，安谦是处事第

　　巧者劳而智者忧，无能者无所求

　　天地之间，若白驹过隙，忽然而已

　　善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之

　　生也有涯，知智也无涯

　　时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶

　　庄子的名言 篇7

　　1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

　　【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

　　2.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

　　【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

　　3.且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

　　【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

　　4.相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

　　【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

　　5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》

　　【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

　　6.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

　　【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

　　7.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

　　【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

　　8.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

　　【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

　　9.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》

　　【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

　　10.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》

　　【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

　　11.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》

　　【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。

　　12.不以物挫志。《庄子天地》

　　【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

　　13.夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》

　　【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的`人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

　　14.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

　　【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

　　15.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子天道》

　　【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

　　16.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

　　【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

　　17.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

　　【翻译】：的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

　　18.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子知北游》

　　【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

　　19.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

　　【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

　　20.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

　　【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

　　21.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子让王》

　　【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

　　22.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

　　【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

　　23.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

　　【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

　　24.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》

　　【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

　　庄子的名言 篇8

　　1、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

　　2、无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。

　　3、运斤成风

　　4、庄周梦蝶

　　5、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”

　　6、屠龙之技

　　7、“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”

　　8、技术虽高，但无实用。

　　9、不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。

　　10、疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　11、“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

　　12、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

　　13、在庄子看来，只有道是绝对的'，其他事物都是相对的。他把彼此、物我、生死、寿夭、是非、祸福等，看作是一样的、同等的，没有区别的，世上不存在一切对立的事物，也没有什么是非、对错。他否定一切文化知识进步。他理想最美好的社会是与禽兽同群共存。

　　14、“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”

　　15、仗着自己强大就欺侮弱者。

　　16、庄子设计了悠然自得的自处之道，不为外物所困，不为现实所扰超然达观。其思想深入人性，切中时弊不一味固守冠冕堂皇的道德原则，为我们构建出一片朴素自然的自由天地。

　　庄子的名言 篇9

　　1、来世不可待，往世不可追也。

　　2、相视而笑，莫逆于心。《大宗师》

　　3、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·天道》

　　4、独善其身者，难成大事。

　　5、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。《秋水》

　　6、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

　　7、无用之用，方为大用。《庄子》

　　8、白玉不毁，孰为珪璋。（洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？）《庄子·马蹄》

　　9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　10、天地与我并存，万物与我为一。

　　11、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。《庄子》

　　12、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的`袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。《至乐》

　　13、天地有大美而不言。《知北游》

　　14、以天下为之笼，则雀无所逃。《庚桑楚》

　　15、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

　　16、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

　　17、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　18、至乐无乐，至誉无誉。《庄子》

　　19、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。《逍遥游》

　　20、尾生抱柱，至死方休。《庄子。盗跖》

　　21、谋无主则困，事无备则废。

　　22、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。《庄子》

　　23、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　24、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《人间世》

　　25、子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子·秋水》

　　26、其嗜欲深者，其天机浅。一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

　　27、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。《天道》

　　28、莫逆于心，遂相与友。

　　29、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

　　30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》

　　32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

　　33、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

　　34、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。《人间世》

　　35、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。《外篇·秋水》

　　36、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。《庄子·渔父》

　　37、为事逆之则败，顺之则成。《渔父》

　　38、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。”《庄子》

　　39、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。《庄子》

　　40、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。

　　41、不忘其所始，不求其所终。《庄子。内篇。大宗师》

　　42、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　43、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。《大宗师》

　　44、无听之以耳，而听之以心。《人间世》

　　45、圣人不死大盗不止。

【庄子的名言】相关文章：

庄子的名言01-22

庄子经典名言12-30

庄子的经典名言12-11

庄子的名言11-28

庄子名言名句08-14

关于庄子的名言09-28

庄子的名言(精华)11-08

庄子名言名句07-26

关于庄子的名言[精品]11-27

《庄子》至理名言02-21