【必备】佛语的语录汇总90句
以无护为方便圆满戒度，犯、无犯相不可得故。以下是小编精心整理的佛语的语录90句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、一个人是否满意自己的生活，和拥有多少物质不能直接画上等号。欲求不满时，快乐会变得遥不可及。我们付出十分努力，以为必然会得到十分回报。欲望再生的速度，让人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力与进取会变得没有任何意义。
2、随处不失正念，自然脱体现成。
3、转变一个念头，容易使人柳暗花明；转变一个角度，则给思维留一点空间；转变一下思维，就可使人绝处逢生；转变一下心态，就可使人以心转境。我们的命运，就在自己手中！
4、对无关底线的事，看清一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败，而是因为你懂得了放弃，学会了宽容，知道了不争。
5、禅是生命不断崭新的一种活法，更是突破自我狭隘的一种态度，去善待与观察世界，来规范与认识自己，禅的活泼就在于不是对着葫芦画瓢，而是在生命的历练中能够智慧面对，坚强面对，坦然面对。
6、佛曰：归元性无二，方便有多门。
7、妄言自损，守中多做 "世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。""背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"祸从口出"的道理， 管住自己的舌头。
8、[天天禅语]人格升华，需有成人之美、包容之德。
9、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
10、有句话说："情不重，不生婆娑。"在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为"有情众生"，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
11、不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。
12、我谓二种说：宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三
13、佛说：菩萨所做的善事，不应贪求果报，所以说菩萨不为福德而行善。
14、多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。
15、的真实写照，自然的感召力是无穷尽的，无须张扬，也自会聚集一群志同道合之人。
16、你的想象和现实并不一定合拍。譬如，你想象一个人多么冷漠、多么难以靠近，实际上这种想象可能建立在表象的基础上，是对表象的一种误读。假如试着接近对方，试着和对方交流，结果往往会颠覆你的想象：原来冷漠而难以靠近的不是对方，恰恰是你自己，世上人和事之间的隔阂大多因缺乏交流而产生。
17、心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
18、人生困难重重，有心就不难。
19、相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。
20、俗话说"病从口入，祸由口出"，在初始交往的过程中谨慎自己的言行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人的利益，毕竟有很多时候"说者无意，听者有心"。
21、禅宗不立文字，因为文字是语言的符号，思想是没有声音的语言，如果执著这些东西是实有，便被其缠缚、障碍，而发掘不出真理来。
22、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。
23、履仁行慈，博爱济众，有十一誉，福常随身：卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，在所得利，死升梵天。是为十一。
24、观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然盾乃得成菩提道。
25、他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自 心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？ 于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲 出此妄，出后又是何景象？什么是无！
26、以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。譬如象马忧戾不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。
27、我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。
28、我曾许过诺言，此生只做凡俗中的男子，来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶。由于我有一个希望，唯愿这人间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河静美，乱世长宁。
29、譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐。王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆作使辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。
30、经、律、论三藏是属于教法，戒、定、慧三学是属于证法。教法以闻思来通达，证法以实修去现证。印度的大成就者世亲菩萨说："佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。"
31、[天天禅语]能付出的人生，最快乐也最踏实。
32、从觉悟者之观点来看，有风起浪，无风平静，动乱最终还是归于寂静。
33、有句老话说得好："人叫不走，鬼叫飞跑。"意思是，当一个人身上阳气不足，邪气有余时，周围就尽是小鬼打搅、小人来找。即使偶尔有君子来规劝，他们也是熟视无睹。
34、三界皆是有为生灭作法，先有今无，今有后无，念念生灭，相续相似生故，可得见知，如流水、灯焰、长风。
35、身处红尘外，心居水云间，这是无数文人墨客渴望的超然物外，浑然忘我的最高境界。人心浮躁，现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望，身陷尘世间的喧嚣中，不能禅意地幽居于一方山水田园，让孤独的灵魂无处安放。然而，细细品读世人内心世界的独白，仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷，而那种素美，清幽，淡雅，柔情，一直弥漫在眉目间，浸入心田，飘逸着淡淡地幽香。
36、远和近 微博将长篇时代 推向微篇时代，将拖沓 语言逼向精致语言。微 博不仅革新了文风，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大义成为一 代时尚。
37、任何经验和智慧，不论是自己的还是别人教会的，既不能照搬也不要当成包袱背。在任何时候，都要开动脑筋，根据自己的实际情况灵活运用。早安！
38、无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。
39、生活的禅法，它必须是温暖与善良，宽阔与承担，走在每一个时代，找找与时代的契合，它更是对命运的一种体醒，消极时振作，悲观时期望，冷落时温暖，能照亮人生理念的方法，就是禅道。
40、由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？
41、于身无所取，于修无所着，于法无所住；过去已灭，未来未至，现在空寂，无作业者，无受报者，此世不移动，彼世不改变，此中何法名为梵行？梵行从何处来，谁之所有，体为是谁，南谁而作？为是有，为是无，为是色，为非色？为是受，为非受？为是想，为非想？为是行，为非行？为是识，为非识？如是观察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意无取着故，心无障碍故，所行无二故，方便自在故，受无相法故，观无相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名为清净梵行。
42、人或得意，或失意，不管什么样的心境皆是由身而来。身处何境，甚至身体上具体的痛楚，都能时时影响人的心理状态。因此，所谓的"修养"，一言以概之，便是修炼出一颗不为身体境遇所动的心。能做到成败骤然降临而不惊，宠辱无故加诸己身而不动，便是拥有了一种笑看花开花落的淡定和智慧。
43、苦，只要在我们可以承受的范围内，总是好的，它让我们更加地清凉、冷峻，让我们更有深度，心灵更敏锐，健壮有力；而乐如蜜糖，它会侵蚀我们的意志，削弱心的力量，很容易让我们成为庸俗肤浅的人。正如蜜糖锈蚀宝刀之刃，乐会锈蚀我们的心。
44、"人人都说神仙好，唯有功名忘不了"是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。
45、终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》
46、观点可以不同，朋友还要照做。如果观点是正确的，你的朋 友迟早会认同；如果观点是错误的，你的朋友会帮你早日纠正。一言 不合就分道扬镳的朋友，要么是假朋友，要么是气量狭窄的朋友，这 种朋友即使观点的大方向一致，迟早也会成为陌路。
47、每一天的生活都是一个新的开始，所以，每一天都应该轻装上阵。只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。
48、佛陀怜悯一切众生，以清净心、平等心对待一切众生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心现前，就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的，才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。
49、正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。《六祖坛经·般若品》
50、浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、沉浮、动荡、放逸、无法安静……世间人，都是无事找事，心从来不让他闲着，总是胡思乱想。累时想休息、宁静一点儿，又耐不了安静，向往热闹，心从来无安宁的时候，费心劳神，怪谁呢？还不是自己刻薄自己。
51、内心没有阳光，阳光就不会普照你；内心没有希望，希望就 会离你远去。你没有强大的内心，这个世界轻易就能将你压垮。不要 指望可以逃避，面对才是最明智的抉择。你和我，都是一样的人，平 凡得不能再平凡，即使面对，我们也不会再失去什么，因为我们已经 没有什么可以失去。面对就有阳光！
52、弃有投空病亦然，还如避溺而投火。
53、一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的 幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸 福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用 减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。
54、修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是"真修行"。—一耕云先生
55、如若你还记得我，可否托清风捎来桃花初开的欣喜，我好用粉红桃花，铺十里红妆，只待与你俯首相依。
56、人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。
57、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
58、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，才能一路坦然前行。
59、得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！
60、人生聚散，原本平常，不管谁和谁擦肩而过，缘来由他缘去，不伤感，不担忧，就让心头留几分温暖，为了下一次能够更好的重逢，生活的烦恼有着不同的模样，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
61、人为什么要有见识、格局、视野？这个话很对~"乞丐不一定会妒忌百万富翁，但可能会妒忌收入更高的乞丐。没有更高的视野，你会纠结于现在的圈子；有了更高的视野，你会把身边的人与事看淡。"
62、莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福。水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
63、佛告比丘："有八正道，能断爱欲，谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。"——语出《阿含经》
64、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
65、这世界没你想的那么公平，有时付出了所有，却什么也得不到回报。
66、人生那么短，何必为了不重要的人影响了自己最重要的心情。放下那些非现实的幻想，接受那些无法判断的无常，把心态放如空杯，去容纳更多的善良和宁静。
67、有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子；有的人你也许只见了一面却影响了一生；有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落；有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂，我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的。不要向远方寻找幸福，它也许就在你的手中，你只要安然，握住。
68、信仰，是一个人精神支柱，是他的当下，是她的未来，是她的灵魂。根据自己的因缘选择合理的信仰是一生中重要的事，善知识们如是说。
69、在心理建设的过程中，最关键的就是认识自己当下的状态和主动希求改变的心。
70、人生的四种境遇：从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从光明走向光明。
71、人类最喜欢有分别性的标签，甚至将各种人类共同具有的品性与情感也都加上了标签。
72、佛说"众生皆是佛"，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。
73、人的一生一半在命运手里，还有一半由自己把握。
74、人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。
75、克制与隐忍是美德。很多事情，永远埋在心里比说出来更美更好。很多时候，我们是那个打着灯笼四处寻找的人。很多时候，我们在花前痴了呆了。很多时候，我们不发一言走在春风里。风吹二三枝，其中一枝，一定是你。
76、佛曰：修行就是修正自己错误的观念。
77、心静能平万物，万物归一，事事随心。
78、当我们内心充满愤恨的时候，整个人无论是生理还是心理都会觉得不舒服，大家都看得出我们在生气，没有人想跟我们在一起。除了蚊子和跳蚤，因为它们就只想吸我们的血而已，不然，连那些动物看到我们也要逃之夭夭！我们会变得没有胃口，觉也睡不着，有时候还会生溃疡，如果这样一直下去，肯定会让我们在这个世界上剩下的日子又少了好几年。
79、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
80、心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？
81、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
82、善恶一念之间。
83、见无所见即名正见。
84、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
85、皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
86、菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。
87、若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经——自他庄严品》。注：听到讥讽毁谤，要能忍辱，听到赞扬，反要生惭愧之心。
88、知足之法，即富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
89、菩萨不与法缚，不求法缚。
90、以这种方式邀请也是醉了 为人处世到这种地步 唉 替别人悲哀一下 自己心态放宽一些。
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