中华,语录摘录38句
非才之难，所以自用者实难。 苏轼《贾谊论》下面是小编为大家提供的中华,语录38句,仅供参考，欢迎大家阅读。
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》
2、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》
3、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》
5、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
6、能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》
7、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
8、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
9、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
10、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》
11、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》
12、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》
13、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》
14、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》
15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
16、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
19、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。
21、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
22、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
23、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
24、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
25、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
26、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》
27、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》
28、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
29、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
30、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》
31、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》
32、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
33、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
34、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
35、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
36、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》
37、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"
38、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》
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