庄子的名言
在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编收集整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。
庄子的名言1
1、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
2、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言
4、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言
5、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言
8、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
9、人之貌有与也。——庄子名言
10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子
11、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
12、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无&＃65533;魏巍!???尤松?辰绲拿?&＃65533;
13、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子名言
14、生也有涯，知---智也无涯。——庄子
15、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言
16、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子
17、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
19、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言
21、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
22、无有所将，无有所迎。——庄子的人生名言
23、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全
25、朴素而天下莫能与之争美。——庄子
26、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——庄子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——庄子
28、忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。——庄子
29、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言
30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》——庄子名言大全
31、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言
32、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——庄子
33、仁义之端，是非之途。——庄子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言
35、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言
36、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
37、过而弗悔，当而不自得。——庄子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言
39、最好的政府，也不过像最好的医生。——庄子
40、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子
41、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》——庄子名言
44、诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。——庄子
45、当时命而大行乎天下，返一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言
46、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释
47、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
48、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
49、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
50、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
51、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
52、临大难而不惧。——庄子
53、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
54、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
55、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
56、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
57、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
58、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
59、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
60、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的`人生名言
61、德有所长，形有所忘。——庄子名言
62、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
63、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
64、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
65、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
66、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
67、生有涯而知无涯。——庄子名言
68、形如槁木，心如死灰。——庄子
69、顺我者生，逆我者死。——庄子
70、若白驹之过隙。——庄子
71、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
72、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
73、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
74、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
75、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
76、天地一指，万物一马。——庄子名言
77、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
78、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
79、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
80、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
81、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
82、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
83、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
84、一气之变，所适万形。——庄子
85、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
87、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
88、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
89、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
91、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
92、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
93、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
庄子的名言2
1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
2、德有所长，形有所忘。
3、若白驹之过隙。
4、临大难而不惧。
5、刀刃若新发于硎。
6、鉴明则尘垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知无用之用
11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
12、只可意会，不可言传。
13、得鱼而忘荃，得意而忘言。
14、逐万物而不还。
15、化腐朽为神奇。
16、来世不可待，往世不可追。
17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
18、福轻乎羽，莫之知载。
19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
22、德荡乎名知出乎争。
23、视死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄听之。
25、见笑于大方之家。
26、众人重利，廉士重名。
27、以火救火，以水救水。
28、名也者，相札也；知也者，争之器也。
29、以其知之所知，以养其知之所不知。
30、以管窥天，以锥刺地。
31、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
32、无所逃于天地之间。
33、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
34、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
35、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
36、无迁令无劝成。
37、至人无己，神人无功，圣人无名。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、顺我者生，逆我者死。
40、缘督以为经，可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蝉，黄雀在后。
43、为善无近名，为恶无近刑。
44、子非鱼，安知鱼之乐。
45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
46、寡不道以欢成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、天地一指，万物一马。
49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所终。
53、偃鼠饮河，不过满腹。
54、盖之如天，容之如地。
55、仁义之端，是非之途。
56、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
57、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
58、道隐于小成，言隐于荣华。
59、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
60、鲁酒薄而邯郸围。
61、相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
63、大而无当，往而不返。
64、遁天倍情，忘其所受。
65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿设无由，巧言偏辞。
68、游于羿之彀中。
庄子的名言3
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
5、以管窥天，以锥刺地。
6、圣人不死，大盗不止。
7、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
9、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
10、谋无主则困，事无备则废。
11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
15、以天下为之笼，则雀无所逃。
16、故纯朴不残，孰为鬃穑“子癫换伲胛璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
17、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
18、帝王之功，圣人之余事也。
19、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
20、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
21、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
22、好面誉人者，亦好背而毁之。
23、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
24、同类相从，同声相应，固天理也。
25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
26、至言不出，俗言胜也。
27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
28、谋无主则困，事无备则废。
29、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
30、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
32、夫小惑易方，大惑易性。
33、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
34、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
35、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
36、无有所将，无有所迎。
37、无所可用，安所困苦哉。
38、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
39、是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
40、人心险于山川，难于知天。
41、北冥有鱼，其名为鲲 。
42、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
43、此虽免乎行，犹有所待者也。
44、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
45、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
46、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ——庄子
47、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
48、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 ——庄子
49、至言不出，俗言胜也。 ——庄子
50、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 ——庄子
51、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” ——庄子
52、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ——庄子
53、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 ——庄子
54、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 ——庄子
55、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子
56、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己——庄子
57、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ——庄子
58、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也——庄子
59、支离无说卫灵公，灵公说之；而视全人，其肩肩。大说齐桓公，桓公说之，而视全人，其肩肩。 ——庄子
60、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
61、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
62、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子
63、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉——庄子
64、同类相比，同声相应，固天理也。
65、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
66、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
67、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
68、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
69、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
70、天地一指，万物一马。
71、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
72、忧喜更相接，乐极还自悲。
73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
庄子的名言4
1。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣。子之盛也。
21、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
22、至人无己，神人无功，圣人无名。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、凡人心险于山川，难于知天。
25、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
26、圣人法天贵真，不拘于俗。
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
28、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
29、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
31、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
34、安时而处顺，哀乐不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
41、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕饮冰。
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
44、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
45、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
46、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
48、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
49、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
50、道隐于小成，言隐于荣华。
51、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
52、小知不及大知，小年不及大年。
53、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
54、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
56、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
57、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
59、子非我，安知我不知鱼之乐？
60、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
61、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
65、圣人不死，大盗不止。
66、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
68、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
69、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
70、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
71、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
72、夫小惑易方，大惑易性。
73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
76、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
77、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
78、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
79、人莫鉴于流水而鉴于止水。
80、“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
81、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
82、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
83、故绝圣弃知，大盗乃止。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
85、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
86、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
88、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
89、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
90、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
91、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
92、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
93、哀莫大于心死，而人死亦次之。
94、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
95、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
96、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
97、其耆欲深者，其天机浅。
98、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
100、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
庄子的名言5
1、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
2、至人无已，神人无功，圣人无名。
3、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子·庚桑楚》
4、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
5、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。——《庄子·缮性》
6、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。――《庄子?让王》
7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
8、其作始也简，其将毕也必巨。
9、缘督以为经，可以保身。
10、梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。
11、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
14、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。——《庄子·秋水》
15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
17、福轻乎羽，莫之知载。
18、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
20、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
21、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。――《庄子?庚桑楚》
22、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。――《庄子?秋水》
23、二，大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
24、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》
25、一，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子.大宗师》
26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
27、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
28、两喜，必多溢美之言；两怒必多溢恶之言。
29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
30、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
31、九，不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》
32、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子?人间世》
33、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
34、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子·让王》
35、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》
36、得之于手，而应于心。――庄周《庄子?天道》
37、十，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》
38、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
39、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》
40、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
41、子非鱼，安知鱼之乐。
42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
43、五，且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子.人间世》
44、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
45、得之于手，而应于心。——庄周《庄子·天道》
46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
47、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不移累形。——《庄子·让王》
48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
49、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
50、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子?逍遥游》
51、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
52、四，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣。——《庄子.逍遥游》
53、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子?养生主》
54、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
55、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。——《庄子·让王》
56、八，施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》
57、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
58、其寝不梦，其觉无忧。
庄子的名言6
1、"逍遥游，在水之湄。"—庄子
2、翻译：只要处于无为，万物就自生自化。忘掉你的形体，抛弃你的聪明，内心和外物都忘去，就与自然大气混同了。解去有为的心，遣去有知的神，无知的样子，像是没有魂魄。
3、万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离。
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
5、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。
6、人生最大的福报，是任其自然
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
8、庄子可以随心所欲的生活非常令我们项目，所以才能写出来，庄公梦蝶这样的美的句子。
9、目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。
10、这句话意味着庄子认为世人彼此相隔遥远，因此应该远离尘世的烦忧，追求心灵的宁静。
11、读懂庄子这四句话，一辈子过得舒坦，活得自在！
12、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
13、"不过尔尔"这个成语出自《庄子·逍遥游》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”意思是说，人的生命有限，而知识无限，用有限的生命去追求无限的知识是很困难的，所以“不过尔尔”表示事情并没有想象中的那么好。
14、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
15、翻译：拥有国家土地的人，可以称为有“大物”，有“大物”的人，应该使物自得，不可以为物所利用，能够使物自得而不受物所利用，才能够统治万物。了解统治万物而不为物所利用，岂止可以统治天下百姓而已呢？还能出入天地四方，逍遥游于天下九州岛，超出万物之外，自由自在，与造化冥合，这样叫“独有”。独有的人，是至贵的人。
16、翻译：眼睛不去看什么，耳朵不去听什么，心里不去想什么，你的精神将与形体冥合，形体就长生了。不要动摇你的心志，不要受外物的影响而动心，多用心智，是失败的根源。
17、慎女内，闭女外，多知为败。
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
19、这句话表达了庄子避世的意愿，即在宁静的环境中自由自在地漫游，追求内心的快乐与安宁。
20、"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”—庄子
21、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
22、堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘；
23、庄子是中国古代哲学家，他的思想主张了一种超然世俗、避世而生活的态度。以下是一些有关庄子避世的句子：
24、子非鱼，安知鱼之乐。
25、抗拒诱惑最好的方法，就是不要去接近它
26、"彼且与彼相背而未绝也，且其尽也远矣。”—庄子
27、无为，自由境界的不二法门
28、翻译：万物纷纭，都不离死生自然的变化，最后还是复归本根，复归本根而又不知其所以然；任其自然，混混沌沌的，才能终身不离本根、大道。
29、徒处无为，而物自化。
30、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
31、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
32、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
33、你之所以痛苦，是因为为物所役
34、不以物挫志。——《庄子·天地》
35、《庄子与惠子游于濠梁之上》中惠子确定庄子不知道鱼是快乐的依据是：
36、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
37、这句话强调庄子认为智慧之人乐于水的流动，而仁慈之人乐于山的静谧。庄子认为人们应该在各自的境遇中找到快乐。
38、"智者乐水，仁者乐山。智者动而乐，仁者静而乐。”—庄子
39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
40、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已的意思是：说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。这个句子是出自《庄子·知北游》。
41、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
42、完整的句子是：“不过尔尔，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
43、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，（我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
44、庄子曰：“古之人若有不得已而为之者，则可与言道。”他认为，为了追求内心真正的自由和平静，可以通过远离尘世的'纷扰来达到。庄子以其独特的哲学思想，提倡避世而追求自我境界的修炼，他认为，现实世界的种种扰乱和痛苦源于人们的欲望不满足，而真正的自由和快乐则源于内心的平和与释放。他形容自己像一只蝴蝶，飞来飞去，不随世俗的束缚，追求自由和美好。他通过观察自然，借鉴万物之道，提出以“无为而治”的理念，以寄托其对避世生活的向往和崇尚。在他看来，远离尘嚣，追寻内心的宁静，才是最真实和美好的生活方式。他以纯粹的个体主义思想，鼓励人们不受社会和人世间的制约，而朝向人生的最高尚境界，避世而行，实现心灵的自由与超脱。
45、庄子的思想强调追求内心的安宁与自在，超越物质的追求。以上句子展现了他对于避世生活态度的体现。
46、这句话表达了庄子认为人们应该实现道德修养，共同追求天下的和平与公正。
47、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。
48、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
49、有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至责。
50、大同乎津误。解心释神，莫然无魂。
51、惠子以退为进，姑且承认庄子说得对，然后“以子之矛攻子之盾”，巧妙借用庄子的逻辑对其作出反驳的句子是：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
庄子的名言7
1、来世不可待，往世不可追。
2、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
3、福轻乎羽，莫之知载。
4、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
7、形如槁木，心如死灰。
8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
9、偃鼠饮河，不过满腹。
10、盖之如天，容之如地。
庄子的名言8
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
4、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
5、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
6、以管窥天，以锥刺地。
7、圣人不死，大盗不止。
8、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
11、谋无主则困，事无备则废。
12、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
15、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
16、以天下为之笼，则雀无所逃。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
19、帝王之功，圣人之余事也。
20、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
21、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
22、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
23、好面誉人者，亦好背而毁之。
24、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
25、同类相从，同声相应，固天理也。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、至言不出，俗言胜也。
28、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
29、谋无主则困，事无备则废。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
庄子的名言9
1、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
2、吾生也有涯而知也无涯。（《庄子》）
3、万川归之，不知何时止而不盈尾闾泄之，不知何时而不虚。庄子
4、丘山积卑以不高，江河合水而为大。《庄子。则阳》
5、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子。杂篇。外物》
6、水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子
7、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
8、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
9、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子。山木》财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
11、衰莫大于心死，愁莫大于无志。——庄子
12、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。——孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
13、鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者万里，去以月息者也。——庄子名言
14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
15、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。庄子
16、劝学吾生也有涯，而知也无涯。《庄子。养生主》
17、临渊羡鱼，不如退而结网。庄子
18、知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解大愚者，终身不灵。庄子外篇天地
19、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子
20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》
21、第部《庄子》庄子（战国约公元前—前）
22、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥
23、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子。杂篇。列御寇》
24、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子。养生主》
25、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
27、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
28、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子。杂篇。天下》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游
30、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《庄子。逍遥游》
31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
32、衰莫大于心死，愁莫大于无志。——（战国）庄子
33、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉庄子外篇天地
34、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
35、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔父》
37、生也有涯，知智）也无涯。庄子
38、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
39、吾将曳尾于途中。《庄子。外篇。秋水》
40、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
41、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
42、朴素而天下莫能与之争美。庄子
43、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
44、关尹老聃乎，古之博大真人哉！——（约前—前年）——《庄子天下篇》
45、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子）
46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子
47、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子。外篇。秋水》
48、天地有大美而不言，时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
49、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。庄子名言"
庄子的名言10
1、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
2、用大学的梦想迎接新年的号角，来展现青春的活力和汗水。
3、了解天空比了解心灵更难。
4、夫妻间相依为命的距离太远了，君子之间的友情就像水，小人之间的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
5、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
7、至人无己，神人无功，圣人无名。（翻译）：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
9、正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。（翻译）：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。
11、不以物挫志。《庄子天地》
12、这个世界没有建议和赞美，这个世界没有沮丧。
13、这个世界没有忠告没有赞美，这个世界没有失望。
14、细菌活体系统，春秋时螳螂回。
15、没有快乐，没有悲伤，没有荣耀，没有丑陋，没有贫穷。展示了明朝。所有的事物都是一个大厦，死亡和生命的形式是一样的。
16、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
17、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
18、荃所以在鱼，鱼而忘荃；蹄子因此落在兔子身上，兔子又忘记了蹄子；演讲者如此在意、骄傲和遗忘。我忘记了人民的话语和它！
19、知足的人对自己无益；知足的人不怕失去；在里面实践的人没有地位，但没有表现。
20、微薄的工资能维持生命。
21、自己的梦想，不知道自己的梦想。在梦里占有它的梦妍，感受它的梦便知它的梦也。
22、对于善没有近处的名，对于恶没有近处的罚，有缘的统治者认为，经典，你可以保护自己，你可以生存，你可以养亲戚，你可以做年。
23、明白事理的人会诉诸理性，明白事理的人会诉诸权力，明白事理的人不会用事物伤害自己。
24、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
25、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
26、毛强立基，人之美；鱼看了有多深，鸟看了有多高，麋鹿看了有多突然，四个谁知道世界的本来面目。
27、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》
28、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》
29、因此，丈夫是安静而孤独的，虚无的，这天地是平坦的`，而道德的品质也是。
30、谨慎捕蝉在秋天，谨慎使船在秋天。
31、口干齿寒，酒瘦鲁和邯郸外，圣人出身土匪。
32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
33、庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。
34、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》
35、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》
37、孔子名言更为人知的：己所不欲匆施于人；有朋自远方来不亦乐乎；三人行必有我师；
38、以世界为沉浊，以庄渔为不，以义为严，以同义为真，以寓言为广。
39、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
40、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。
41、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
42、以隐喻的方式指向而不是指向，如果不是以隐喻的方式指向而不是指向；马不是马，但马又不是马。天地一指，万物一马也。
43、爱就是死亡。会是轻率的罪恶吗。
44、我的生命是有限的，我的知识也是有限的。我的生命是有限的，我的知识也是有限的。
45、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
46、独善其身者，难成大事。（翻译）：一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。
47、忘记了它的勇气，离开了它的眼睛和耳朵，却徘徊在外面的尘垢中，自由而又不受干扰，是那为了而不依靠，长而不杀。
48、那些在事物中迷失了自己，在普通人中迷失了本性的人被称为颠倒的人。
49、对人的用心就像一面镜子，不会相遇，不应该隐藏，这样才能赢得没有伤害的东西。
50、照我命的人，必死在我面前。
51、道藏在小中，道藏在大中。
52、形似江海，惟阙下之心，如是无声凝凝，思千年，悄然移，远至。酒中之王。
53、活，死，生活；方不能方，方不能方。
54、彭家的迁徙在南面寺，水打三千里，揉了九万里，到六月里休息。
55、中间没有厚入，其恢复的技术将有空间。
庄子的名言11
1、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
2、忿设无由，巧言偏辞。
3、遁天倍情，忘其所受。
4、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
5、螳螂捕蝉，黄雀在后。
6、生有涯而知无涯。
7、不知其所以然。
8、官知止而神欲行。
9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
10、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
11、道隐于小成，言隐于荣华。
12、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
13、缘督以为经，可以保身。
14、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
15、君子之交淡如水。
16、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
17、忘其肝胆，遗其耳目。
18、至人无已，神人无功，圣人无名。
19、姑妄言之，姑妄听之。
20、知足者不以利自累。
21、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
22、日出而作，日入而息。
23、逐万物而不还。
24、仁义之端，是非之途。
25、只可意会，不可言传。
26、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
27、顺我者生，逆我者死。
28、德有所长，形有所忘。
29、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
30、鲁酒薄而邯郸围。
31、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
32、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
33、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
34、无迁令无劝成。
35、大道不称，大辩不言。
36、形如槁木，心如死灰。
37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
38、天地有大美而不言。
39、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
40、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
41、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
42、以其知之所知，以养其知之所不知。
庄子的名言12
1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3.故绝圣弃知，大盗乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
6.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
庄子的名言13
1、在我们成长中，一定有某种潜能从没被开发出来。
2、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情（小惑易其方，大惑易其性）。
3、在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。
4、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。而我们今天希望，用繁忙驱散寂寞，让寂寞不留心间。
5、经历和悟性决定了你的眼界。
6、同样的道理，感悟却有高下之分。
7、人生没有弯路，你必须亲自丈量脚下的.每一步路。
8、感到心理失衡，是因为世界在动而你不动。
9、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
10、不要因为世俗的标准而远离自己的赤子之心。
11、只有用心，才能从细节里获得知识和感悟。
庄子的名言14
1、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。
2、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。
3、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
4、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
5、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
6、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
7、玉雕，无文章；君子不学则无德。
8、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
9、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
10、过去的世界，也是现在的世界；今天的'世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
11、身体也有气质，如果天也阴也阳。
12、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
15、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
庄子的名言15
1、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
2、·至人无己，神人无功，圣人无名。·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
3、庄子的老婆死了，他的好朋友惠子去吊唁，庄子正在那里叉开两腿坐着，一边敲着瓦盆一边唱歌。（庄子关于自由的名言）。
4、庄子哲学是内在超越的哲学，超越的方法就是“齐”，也就是拉平一切差异，混化一切对立，齐万物、齐物我、齐是非、齐生死、齐善恶、齐贫富、齐贵贱、齐大小、齐贤愚、齐美丑、齐真假……超越一切相对（对待关系）、矛盾，走向绝对独一的“道”，便从现实世界中对立的漩涡里超脱了。对立和痛苦、不自由是等价的，只有超越对立才能求得永恒的自由和幸福，也就是以超然于一切对立之外的心态处世，什么都看得开，不陷于相对待、相比较的痛苦烦恼中。
5、（翻译）天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。
6、庄子将要死了，弟子们想厚葬他，他说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，用星辰做珠玑，用万物做陪葬，我的葬品还不丰厚吗？还有什么比这更好的？”弟子们说：“我们担心乌鸦、鹞鹰啄食你。”庄子反驳道：“露天有乌鸦、鹞鹰啄，土葬有蝼蛄、蚂蚁啃，从乌鸦、鹞鹰嘴里夺来给蝼蛄、蚂蚁，多么偏心呵！”
7、的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露
8、高尔基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
9、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
10、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。《史典》关于"浪漫"的名人名言有哪些？浪漫并非一定是两个人的事，浪漫也不一定只存在于爱情之中。浪漫可以是花钱开一家餐厅只为了每天晚上能够在里面弹奏一曲，浪漫可以是流汗煮一桌子的菜只为最后的引吭高歌，浪漫可以如此辽阔。张小娴单身的定义就是：虚构浪漫，然后把婚姻架空。朱德庸
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
12、·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子名句·自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
14、这样的女孩或许不会成为闺蜜圈子里的那个人气王，却在高二的时候收到了北大抛出的橄榄枝，高三的时候考上了清华。
15、没有什么比不被打扰的孤独更加锻炼人，更加成就人了。
16、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。————《庖丁解牛》
17、米尔在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
18、人在世间，往来熙熙攘攘，多是求的名利。而过分的追求名、追求利，只会让自己愈发疲惫。《庄子·逍遥游》中，讲了这么一个故事。上古圣贤中，有一帝，名尧，他曾想要把天下让给一个大贤人许由。
19、庄子哲学的最高范畴是“道”。以“道”为哲学的重要范畴并不是庄子的首创。春秋之时，老子与孔子分“道”扬镳，分别发展了“天道”与“人道”，将作为“道路”的“道”提升为一哲学范畴。老子之“道”对庄子之“道”的影响已为前哲所一再指明，不必重叙。但老子的“道”与庄子的“道”并非方圆契合。两者的区别在于：“老子的道，本体论与宇宙论的意味较重，而庄子则将它转化而为心灵的境界。其次，老子特别强调‘道’的‘反’的规律以及‘道’的无为、不争、柔弱、处后、谦下等特征，庄子则全然扬弃这些概念而求精神境界的超升”。“‘道’即为一种境界，‘道’的境界即人生的最高境界。”
20、（顾恺之）晋代画家，“以形写神”提出绘画准则，“神”是主导“形”是基础。
21、灵性故事严选4：波浪永远不应该说，“我是海洋”
22、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
23、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。苏格拉底
24、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
25、14：精诚所至，金石为开。—《后汉书？广陵思王荆传》
26、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
27、虔诚地服务客户是华为存在的惟一理由。任正非
28、（翻译）知识少的不了解知识多的'，年寿短的，不了解年寿长的。
29、解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。
30、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
31、真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。精神世界、精神利益与精神需求需要丰富。要善于利用和珍惜精神财富，要看到和发现它，并使之在个人的内心世界里人格化。苏霍姆林斯基
32、意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
33、此之谓物化。庄子名句·吾生也有涯，而知也无涯。
34、·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为
35、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙
36、自闻颖师弹，起坐在一旁。《听颖师弹琴》唐：韩愈
37、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
39、（释义）：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
40、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
41、比利时奥黛丽·赫本：人之所以为人，是必充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非向人抱怨。
42、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
43、尤迦南达对不杀生（非暴力主义）的精微教导附：南泉斩猫公案一则
45、最好的修行不是在深山古刹中，让自己独处的时间精致到极致，也不失是一种隐逸之风。
46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
47、可不慎邪？·山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
48、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
49、谢觉哉从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！朱自清应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。童第周凡事总要有信心，老想着“行”。
50、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。《庄子》
51、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
52、·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庄子名句
53、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。车尔尼雪夫斯基
54、译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
55、三十岁前，相信男人口中的理想的，是个浪漫的女人；三十岁后，仍然相信男人口中的理想的，就是个彻尾的蠢女人。张小娴
56、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
57、水静犹明，而况精神。————《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华————《庄子》
58、·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。·鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
59、12：一屋不扫何以扫天下？—《后汉书？陈蕃传》
60、我为什么每天都有收获，每天都有新的发展？这是缘于积极向上的精神态度。
61、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
62、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·秦伯》
63、我们改变不了这个世界，却能让自己的内心变得更加强大。
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