2025年道家的语录240句
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编收集整理的2025年道家的语录240句，希望对大家有所帮助。
1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
2、非彼无我，非我无所取。
3、物固有所然，物固有所可。
4、莫逆于心，遂相与为友。
5、将欲取之，必固与之。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、知者不言，言者不知。
8、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为。
9、故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一。
10、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道。
11、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤。
12、变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号。
13、岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。
14、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪。
15、人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也。
16、贵、高、显、严、名、利六者，勃志也。
17、恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，累德也。
18、去、就、取、与、知、能六者，塞道。
19、所诶死生，命也，其有夜旦之常，天也。
20、本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云。
21、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物。
22、世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。
23、至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
24、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动。
25、神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道。
26、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。
27、但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
28、知仁者智，自知者明。
29、不自见，故明；不自足，故彰。
30、老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。
31、道者开口动舌发言之词也。
32、包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形。
33、地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉。
34、故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。
35、又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既。
36、知者不言，言者不知。
37、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
38、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
39、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
40、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
41、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
42、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
45、物壮则老，是谓不道，不道早已。
46、谷神不死，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的，则不常使用。
47、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。
48、我活着真好，所以我死了。
49、弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
50、永恒的。天地如此之长，与其不生，故能长久。圣人之后是他的身体；身体在外面。被它无私的邪恶？因此可以成为它的私有。
51、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。
52、有一些混合，首先在天堂出生。孤独兮兮，独立而无变化，周兴而不危险，可为天地之母。我不知道它的名字，强大的道，强大的为伟大。伟大的日子已经过去，日子很遥远，日子很遥远。
53、彼此有或没有，彼此难对，彼此长与短，彼此高与低，彼此声与声，前后。
54、希腊的自然。因此，风不是结束，不是整天。
55、好东西是留下来的，坏东西是对的。将军在左边，将军在右边，到葬礼地点。凶手们悲伤地哭泣，并征服了殡仪馆。
56、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一是善良，第二是节俭，第三不是第一。
57、名字和身体？身体和物品哪个更重要？哪种病。
58、巨大的委屈，必有委屈；以德报德。
59、历尽艰难困苦。十分之三的人出生；死者中有三人；生命中有三样东西会走向死亡。
60、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
61、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。
62、人们的努力常常被成功所击败。谨慎为上策。
63、在善的地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不争气，所以非凡没有。
64、是圣人为不依靠，成功而无所寄托，其不为见贤而有德。
65、好男人，不是；好战士，不生气；胜不骄，胜不以敌；善于利用人，适合不足。它是无可争议的美德，它是人类的力量，它是天极。
⊙、事情强了老了，是那没有办法，已经没有办法了。
67、尊重的方式，昂贵的美德，生活的莫赋和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；长繁殖；熟悉它；坚持下去。生而不拥有，生而不依靠，长而不杀戮。它叫玄德。
68、经历一次又一次，没有经历又有鬼。
69、企业站不住脚；跨越；自我认识是未知的；既然不明显；Self—logger活性；骄傲的人活不长。
70、天之道，不害人；圣人之道是不战而屈人之兵。
71、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
72、世界之大在于秋末，泰山之小在于秋末。
73、五色使人盲目；五音使人耳聋；大众的五味；疯狂地狩猎；珍贵的物品，造成的伤害。圣人是为胃，不是为目的，所以去拿这个。
74、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
75、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
76、如果缺乏巨大的成功，那也无妨。如果大量的剩余是强大的，它的使用是不差的。大直若弯，大巧若拙，大辩若慢。
77、天地有大小，所以我觉得万物都是渺小的。所有的东西都是小的，所以感觉大的天地。
78、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。
79、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。
80、抛弃神圣的智慧，人受益百倍；放弃仁义，以孝报恩；放弃自己才智的人是小偷。这三种作为文本，是不够的。所以你要属于：看到平淡的拥抱，少想少欲望，没有烦恼。
81、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。
82、在道家看来，没有什么是高贵或廉价的；考虑到事物，从贵到便宜。
83、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事都不可重看自己的行为和德行。
84、弱者胜过强者。不能把鱼从深海里捞出来，也不能把国家的利器给人看。
85、将夷之，将过张之；软弱就是强大；如果你想废除它，你将使它繁荣；要把它带走，因此必须把它带走。我是魏明。
86、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。
87、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
88、世界之路，犹如大海中的河谷。
89、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居互相照应，狗和鸡互相鸣叫，人老死，互不交往。
90、傅里，忠贞瘦，混沌初。
91、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自尽。
92、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
93、三十个轮辐，一个轮毂，当它不是一辆汽车时。他们被找到了，但是当他们没有被找到的时候，他们是有用的。
94、当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
95、敢杀，不敢活。两者不是好就是坏。上帝是邪恶的，谁知道为什么。
96、为无为，则无不治。
97、安危相易，祸福相生。
98、其耆欲深者，其天机浅。
99、百昌皆生于土而反于土。
100、人莫鉴于流水而鉴于止水。
101、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
102、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
103、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
104、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
105、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
106、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
107、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
108、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
109、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
110、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
111、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
112、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
113、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
114、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
115、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。
116、知者不言，言者不知。
117、日极则仄，月满则亏。
118、多言数穷，不如守中。
119、仙道贵生，无量度人。
120、多言多败，多事多害。
121、道生一生二生三生万物。
122、贵以贱为本，高以下为基。
123、为无为，事无事，味无味。
124、飘风不终朝,骤雨不终日。
125、见素抱朴、少私寡欢。老子
126、知者不言，言者不知。老子
127、道者德之体，德者道之用。
128、重为轻根，静为躁君。老子
129、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
130、天下万物生于有，有生于无。
131、天地之道，极则反，盈则损。
132、临河而羡鱼，不如归家织网。
133、圣人常无心，以百姓心为心。
134、莫逆于心，遂相与为友。庄子
135、非彼无我，非我无所取。庄子
136、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
137、知常曰明。不知常，妄作，凶。
138、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
139、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
140、知足则不辱，知止则不殆。老子
141、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
142、无名天地之始，有名万物之母。
143、为无为，事无事，味无味。老子
144、物固有所然，物固有所可。庄子
145、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
146、知之为知之，不知为不知
147、物壮则老，是谓不道，不道早已。
148、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
149、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
150、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
151、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
152、名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病
153、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
154、道可道，非常道;名可名，非常名。
155、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
156、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
157、不言之教，无为之益，天下希及之。
158、难事必作于易，天下大事必作于细。
159、无名者道之体，而有名者道之用也。
160、无名，天地之始;有名，万物之母。
161、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
162、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
163、中无主而不止，外无正而不行。庄子
164、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
165、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
166、道生一，一生二，二生三，三生万物。
167、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
168、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
169、人法地，地法天，天法道，道法自然。
170、飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
171、道生一,一生二,二生三,三生万物。
172、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
173、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
174、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
175、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
176、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
177、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
178、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
179、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
180、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
181、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
182、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
183、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
184、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
185、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
186、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
187、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
188、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
189、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
190、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
191、至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。
192、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
193、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
194、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
195、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
196、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
197、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
198、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
199、则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。
200、能至于无乐者，则无不乐;无不乐则至极乐矣。
201、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
202、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
203、有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。
204、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
205、而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。
206、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
207、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
208、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
209、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
210、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
211、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
212、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
213、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
214、退即是进与即是得
215、凡物不以其道得之，皆邪也。
216、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
217、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
218、凡俗差别观道心一体观
219、天网恢恢，疏而不失。
220、慎德于小事施恩于无缘
221、不流于浓艳不陷于枯寂
222、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
223、圣人常无心，以百姓心为心。
224、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
225、玄之又玄，众妙之门。
226、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
227、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
228、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
229、过归己任功让他人
230、读书读到乐处观物观入化境
231、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
232、处世要道不即不离
233、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
234、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
235、持身不可轻用心不可重
236、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
237、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
238、人之生也柔弱，其死也。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
239、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
240、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
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