庄子的名言（精选290句）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家收集的庄子的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
2、直木先伐，甘井先竭。
3、尾生抱柱，至死方休。
4、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
5、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
6、天地一指也，万物一马也。
7、吾身也有涯，而知无涯。
8、相与于无相与，相为于无相为。
9、子非鱼，安知鱼之乐？
10、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
11、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
12、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
13、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
14、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
15、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
16、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
17、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
19、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
20、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
21、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
22、至乐无乐，至誉无誉。
23、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
24、过而弗悔，当而不自得。
25、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
26、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
27、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
28、为事逆之则败，顺之则成。
29、以天下为沉浊，不可与庄语。
30、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
31、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
32、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
33、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
34、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
36、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
37、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
38、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
39、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
40、今日适越而昔来。
41、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
42、泛爱万物，天地一体也。
43、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
44、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
45、无有所将，无有所迎。
46、薪尽火传，不知其尽。
47、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
48、以天下为之笼，则雀无所逃。
49、不忘其所始，不求其所终。
50、一气之变，所适万形。
51、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
52、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
53、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
54、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
55、古之人，外化而内不化。
56、其耆欲深者，其天机浅。
57、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
58、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
59、礼义法度者，应时而变者也。
60、同类相比，同声相应，固天理也。
61、盖之如天，容之如地。
62、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
63、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
64、天与地卑，山与泽平。
65、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
66、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
67、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
68、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。
69、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。
70、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
71、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
72、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
73、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
74、玉雕，无文章；君子不学则无德。
75、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
76、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
77、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
78、身体也有气质，如果天也阴也阳。
79、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
80、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
81、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
82、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
83、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
84、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
85、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
86、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
87、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
88、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
89、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
90、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
91、天地与我并生，万物与我合一。
92、圣人法天贵真，不拘于俗。
93、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
94、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
95、至人无己，神人无功，圣人无名。
96、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
97、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
98、子非我，安知我不知鱼之乐?
99、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
100、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
101、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
102、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
103、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
104、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
105、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
106、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
107、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
108、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
109、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
110、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
111、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
112、谋无主则困，事无备则废。
113、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
114、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
115、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
116、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
117、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
118、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
119、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
120、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
121、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
122、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
123、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
124、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
125、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
126、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
127、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
128、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
129、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
130、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
131、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
132、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
133、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
134、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
135、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
136、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
137、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》
138、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
139、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
140、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
141、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
142、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
143、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
144、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
145、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
146、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
147、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
148、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
149、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
150、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
151、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
152、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
153、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
154、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
155、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
156、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
157、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
158、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
159、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
160、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
161、节饮食以养胃，多读书以养胆。
162、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
163、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
164、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
165、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》
166、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
167、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
168、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
169、临大难而不惧。
170、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
171、与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
172、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
173、周与蝴蝶，则必有分矣。
174、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
175、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
176、无迁令无劝成。
177、两者是凶器，是不可以尽行的。
178、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
179、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
180、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
181、忘其肝胆，遗其耳目。
182、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
183、缘督以为经，可以保身。
184、来世不可待，往世不可追。
185、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
186、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
187、小知不及大知，小年不及大年。
188、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
189、凤兮凤兮，何德之衰也。
190、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
191、庄子名言名句大全
192、顺我者生，逆我者死。
193、圣人不死，大盗不止。
194、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
195、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。——庄子
196、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。——庄子
197、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ——庄子
198、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。——庄子
199、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 ——庄子
200、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
201、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
202、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川——庄子
203、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。——庄子
204、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——庄子
205、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
206、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
207、故绝圣弃知，大盗乃止。
208、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
209、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
210、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
211、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
212、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
213、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。——庄子
214、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。——庄子
215、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。——庄子
216、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。——庄子
217、事其亲者，不择地而安之，之至也
218、天机不可泄露
219、通于一而万事毕
220、同类相比，同声相应，固天理也
221、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
222、吾生也有涯，而知也无涯
223、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
224、一气之变，所适万形
225、以贤临人，未有得人者也；以贤下
226、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
227、忧喜更相接，乐极还自悲
228、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
229、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
230、至人无已，神人无功，圣人无名
231、最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
232、大仁不仁
233、君子之交淡若水，小人之交甘若醴
234、庖丁解牛，游刃有余
235、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
236、爱人利物之谓仁
237、安时而处顺，哀乐不能入也
238、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
239、盖之如天，容之如地
240、君子之游世也以德，故不患乎无位
241、来世不可待，往世不可追也
242、牛无力拖横耙，人无理讲横话
243、朴素而天下莫能与争美
244、谦退是保身第一法，安谦是处事第
245、巧者劳而智者忧，无能者无所求
246、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
247、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
248、生也有涯，知智也无涯
249、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
250、以众小不胜为大盛。
251、道隐于小成，言隐于荣华。
252、朴素而天下莫能与之争美。
253、其嗜欲深者，其天机浅。
254、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
255、绝迹易，无行地难。
256、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
257、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
258、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
259、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
260、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
261、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
262、以火救火，以水救水，越来越多。
263、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。
264、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。
265、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
266、自然，无为，诠释无为之治。
267、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。
268、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
269、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
270、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
271、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
272、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
273、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
274、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
275、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
276、天地虽大，却渐渐为平；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
277、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
278、如果没有治愈，就没有治愈。
279、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子
280、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 ——庄子
281、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ——庄子
282、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 ——庄子
283、圣人不死，大盗不止。 ——庄子
284、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 ——庄子
285、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也——庄子
286、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——庄子
287、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
288、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子
289、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
290、存己而后存人。
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