行善积德的名言警句

行善积德的名言警句（通用170句）

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编为大家收集的行善积德的名言警句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、积德求师何患少，由来天地不私亲。

　　2、财富的用处是消费，而消费的目的是为了光荣或善举。

　　3、让我们用喜悦的心善待每一天。

　　4、只有理性才能教导我们认识善与恶，使我们喜善恨恶。

　　5、善气迎人，如沐春风；恶气迎人，如逢炎夏。

　　6、小善并无大益而不可不为，细恶虽无近祸而不可不去。

　　7、善为传家宝，忍是积德门。

　　8、吉人语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。——《感应篇》

　　9、积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。

　　10、终日言善，不如行一善。

　　11、无论走得多远，都应该让善念相伴，不要让善念的火种熄灭，让它留在心底，温暖着你，你就会是一个好人。

　　12、企业最大的善是承担自身的责任，对社会尽义务。

　　13、把真、善、美留给人间的人，就是人类共同的天使。

　　14、富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。

　　15、要好儿孙须积德，欲高门第快读书。

　　16、人性最美是善念。人生的长河有许多不测，助人度过波浪汹涌的烦恼之流，是应该的。

　　17、人有慈心天地宽，乐善好施美人间。

　　18、做善事，力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之，或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心之功德。

　　19、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒。——清·王永斌《围炉夜话·卷一》

　　20、为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。

　　21、爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。

　　22、存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之；说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。

　　23、积德百年元气厚，读书三代雅人多。

　　24、终生行善，须防行一恶。

　　25、善如日月浮云岂能遮望眼，爱似江河顽石也要听恋声。

　　26、积恶之家，必有余殃。

　　27、前人栽树，后人乘凉。

　　28、为善最乐，道理最大。

　　29、世间没有一样东西可以永久不坏。所以我们千万不要等到下个月才发善心造福人群。或是等到明年，等到退休时，等到……这都会来不及的，到时候想做可能因缘已不允许了。

　　30、积善之家，必有余庆。

　　31、福祸无门，唯人所召。——《左传·襄公二十三年》

　　32、害他终害己，而致己他俱害，故为恶。

　　33、欲流之远者，必浚其泉源。——《贞观政要》

　　34、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——徐干《中论·修本》

　　35、善恶四种标准∶对己对他都有利的是善；对己不利但对他人有利的是大善；对己对他都不利的是恶；对己有利对他人不利的是大恶。

　　36、见善如渴，闻恶如聋。

　　37、为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。

　　38、所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。

　　39、作德心逸日休，作伪心劳日拙。

　　40、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

　　41、求人须求大丈夫，济人须济急时无。——《增广贤文》

　　42、你如想做完善的人，去卖掉你的一切，把银子散给贫人。

　　43、只有善行才会为你带来声誉。

　　44、善为至宝，一生享用不尽。

　　45、从善如登，从恶如崩。

　　46、救人一命，胜造七级浮屠。——明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷

　　47、当势可为恶，而不为恶，即是善者。

　　48、处世诚为本，与人善为乐。

　　49、世间第一好事，莫如救急济贫；人若不遭天祸，施舍第一良方。

　　50、名不足以尽善，而足以策善。——清·刘熙载《昨非集》

　　51、利他终利己，而成己他俱利，故为善。

　　52、“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。“悲心”为希望他人解除痛苦，“悲行”为帮助他人解除痛苦。

　　53、开卷有益，作善降祥。

　　54、见殃而能为善，则祸不至。

　　55、爱，是人心向上的力量，也是人的自我完善。

　　56、贫者而好施，其功德倍于富者。

　　57、人生的一切希望最终以至善为归宿，是人类追寻的最终目标。

　　58、对待善者，从不征服；对待恶者，绝不屈服。

　　59、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

　　60、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。——《墨子》

　　61、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　62、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》

　　63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

　　64、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

　　65、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

　　66、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

　　67、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　68、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》

　　69、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

　　70、君子以好善，小人以听过。——《乐记》

　　71、善不以名而为，功不以利而劝。——（南宋）胡宏《知言》

　　72、善世而不伐，德博而化。——《易经》

　　73、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》

　　74、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》

　　75、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》

　　76、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》

　　77、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　78、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》

　　79、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　80、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

　　81、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　82、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》

　　83、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》

　　84、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》

　　85、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　86、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　87、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》

　　88、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》

　　89、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

　　90、修身践言，谓之善行。——《礼记》

　　91、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

　　92、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。——（明）洪应明《菜根谭》

　　93、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

　　94、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》

　　95、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》

　　96、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。——《荀子》

　　97、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》

　　98、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》

　　99、闻善而不善，必以告其乡长。——《墨子》

　　100、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》

　　101、从善如登，从恶如崩。——《国语》

　　102、善与人交，久而敬之。——（南宋）《名贤集》

　　103、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

　　104、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　105、报怨以德，安可以为善？——《老子》

　　106、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》

　　107、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

　　108、君子有善万世之心，行之自身始。——（南宋）胡宏

　　109、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》

　　110、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

　　111、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》

　　112、善人者，人亦善之。管仲

　　113、德行善举是唯一不败的投资。梭罗

　　114、人之为善，百善而不足。杨万里

　　115、如果一切皆善，就一切皆美。托尔斯泰

　　116、善之端而止之也。王安石《礼乐论》

　　117、人而好善，福虽未至，祸其远矣。曾子

　　118、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。卢梭

　　119、善恶不可以同道。柳宗元《为裴令公举裴冕表》

　　120、味着良心做事是不安全、不明智的。马丁路德

　　121、善与恶是同一块钱币的正反面。罗曼罗兰

　　122、善不是一种学问，而是一种行为。罗曼罗兰

　　123、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？哈代

　　124、应该多行善事，为了做一个幸福的人。列夫托尔斯泰

　　125、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。哈利法克斯

　　126、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。托布朗

　　127、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。奥勒利乌斯

　　128、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。萧伯纳

　　129、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。罗勃郎宁

　　130、对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。康德

　　131、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼罗兰

　　132、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。巴尔扎克

　　133、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。列宁

　　134、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》

　　135、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。福楼拜

　　136、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。刘心武

　　137、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗基罗

　　138、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦

　　139、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。歌德

　　140、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。培根

　　141、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。苏霍姆林斯基

　　142、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

　　143、人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。纳霍桑

　　144、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》——爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　145、人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约彼得前书》

　　146、行善比作恶明智温和比暴戾安全理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

　　147、有钱人应自如他们不过是财富的保管人而已，并且应该多多行善，以示他们的财富，而不应单纯保守着财物。他们不应该计划到死后才拿遗产来行善，因为他既然生前不付出财物，等于说只要他们不死而能继续拥有的话，他仍是不愿拿出来的。

　　148、德行善举是惟一不败的投资。

　　149、商战经年财富雄，向来万事皆成空。唯有余生管行善，一片净土世功。

　　150、为人行善积德者，其后必惠。

　　151、这个世界上有两件事不能等，第一是行善，第是行孝。

　　152、世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。毁身每是作恶日，成名皆在行善时。

　　153、一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地？，再浇水施肥？行善积德？，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。

　　154、善人行善从乐入乐从明入明恶人行恶从苦入苦从冥入冥

　　155、新圣旨如果你是为了让别人对你感恩和报恩而去行善，那无异于作恶！人民不需要这种伪善！真正的行善是无私无我无求的，是一种心甘情愿的彻底奉献！否则就是作恶！圣君

　　156、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

　　157、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，是旦勇于雪耻改过，变会弃恶而从善，一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。

　　158、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

　　159、常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，灾星照。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

　　160、若欲求长寿，生活须行善，因为蠢行和邪恶会把生命缩短。

　　161、行善最乐，助人为乐，知足常乐。

　　162、行善的人必定长寿，作恶的人必定早死。

　　163、应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫托尔斯泰

　　164、如果一个人平时不注意积累，就会终生无所收获。如果不立志于行善，就会终生被忧虑和屈辱所困扰，以陷于死亡。

　　165、佛说众生皆苦，苦行各行。此乃天定，决于上苍。苦做，行善，积德，天道咸扬。苦中作乐，笑就住在心上。

　　166、德行善举是惟一不败的投资。——梭洛

　　167、离恶行善，就可永远安居。——《旧诗》

　　168、行善比作恶明智温和比暴戾安全理智比疯狂适宜。罗。勃郎宁

　　169、人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约彼得前书》凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约约翰一书》

　　170、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。

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