国学的名言
在学习、工作乃至生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编收集整理的国学的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
国学的名言1
1、盘古氏别名：盘古氏，盘古大帝时代：上古简评：创世神，人类始祖
2、燧人氏别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：（今）河南商丘简评：三皇之首
3、有巢氏别名：大巢氏，简称“有巢”，“巢”年号：巢皇时代：距今约1万年前出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展
4、伏羲氏别名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺时代：新石器时代中晚期出生地：山东济宁或甘肃天水等地（有争议）简评：中华民族人文始祖之一
5、女娲氏姓名：风里希（或凤里牺）别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖
6、神农氏姓名：伊耆，姜别名：神农，五谷帝仙，历山氏，烈山氏时代：上古简评：被后世尊为农业之神
7、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又称：殷契时代：上古简评：商朝人的祖先
9、仓颉姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的.草创人
10、周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。《史记·周本纪第四》
国学的名言2
《中庸》经典名言3句：
1. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。
2. 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。
3. 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
国学的名言3
礼者，敬人也。——孔子
不学礼，无以立。——孔子
礼者，人道之极也。——荀子
礼贵从宜，事难泥古。 ——王安石
非礼不动，非礼不言。—— 曹雪芹
安上治民，莫善于礼。 ——《孝经》
礼，天之经也，民之行也。——左传
人有礼则安，无礼则危。—— 《礼记》
人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。——荀况
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——左丘明 《左传》
夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。——《左传·昭公二十五年》
礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。——清代文学家 陈道
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 —— 荀子
国学的名言4
1.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
【出处】清·魏源《默觚·学篇三》
【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的.时间。
2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
【出处】《论语·学而》
【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。
3.温故而知新，可以为师矣。
【出处】《论语·为政》
【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。
4.出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。
【出处】《孟子·滕文公上》
【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。
5.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【出处】《荀子·劝学》
【译文】积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。
6.德不优者不能怀远；才不大者不能博见。
【出处】汉·王充《论衡》
【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。
7.立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。
【出处】晋·傅玄《正心篇》
【译文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。
8.才者，德之资也；德者，才之帅也。
【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》
【译文】才是德的基础，德是才的灵魂。
9.临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
【出处】《论语·为政》
【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。
10.摩顶放踵利于天下，为之。
【出处】《孟子·尽心上》
【译文】哪怕是从头到脚都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！
国学的名言5
义的释义：
本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。
孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”。《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 又：“君子喻于义，小人喻于利。““君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”明·黄道周《节寰袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公(袁可立)引咫尺之义折之。”
名言：
见利思义。——《论语·宪问》
义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
见得思义。——《论语·季氏》
平日若无真义气，临事休说生死交。——(明)施耐庵
见义不为，无勇也。——《论语·为政》
义，就是立志把天下的事作为自己分内的'事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
先义而后利者荣，先利而后义者辱
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
国学的名言6
1.一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
2.新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
3.成功：获得预期的结果。
4.王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
5.富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
6.知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
7.根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
8.好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
9.时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的`相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
10.走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
11.自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
12.“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”
13.“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”
14.每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
国学的名言7
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。
释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的'目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。
释义：如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
释义：但却是在水流平缓没有暗礁的地方，经常听到有船沉没。告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
释义：坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。
释义：有错则进行改正，没有错则自我勉励。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
国学的名言8
一、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！——《论语·宪问》
二、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
三、言之无文，行而不远。——《左传》
四、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
五、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》
六、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
七、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》
八、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》
九、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
十、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
十一、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》
十二、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
十三、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
十五、桃李不言，下自成蹊。——《史记李将军传》
十六、工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》
十七、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
十八、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
十九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
二十、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
二十一、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》
二十二、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
二十三、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
二十四、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
二十五、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
二十六、从善如登，从恶如崩。——《国语》
二十七、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
二十八、知人者智，自知者明。——《老子》
二十九、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
三十、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
三十一、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》
三十二、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》
三十三、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
三十四、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
三十五、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》
三十六、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
三十七、他山之石，可以攻玉。——《诗经小雅鹤鸣》
三十八、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》
三十九、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》
四十、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
四十一、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》
四十二、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》
四十三、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
四十四、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
四十五、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》
四十六、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》
四十七、循序而渐进，熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》
四十八、言者无罪，闻者足戒。——《诗经大序》
四十九、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》
五十、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
五十一、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
五十二、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
五十三、满招损，谦受益。——《尚书》
五十四、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
五十五、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
五十六、当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
五十七、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
五十八、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
五十九、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
六十、朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。——《弟子规》
六十一、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
六十二、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
六十三、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
六十四、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
六十五、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
六十六、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》
六十七、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经·天子章》
六十八、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》
六十九、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
七十、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
国学的名言9
《论语》经典名言10句：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”
4. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
5. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6. 子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”
7.孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
8.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
9.子曰：“由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
10.子曰：“君子欲君子欲讷於言，而敏於行。”
国学的名言10
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.己所不欲，勿施于人。
3.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
4.君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
5.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6.子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
7.无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
8.大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
9.明心见性，可以见如来。
10.知人者智，自知者明。
11.知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
12.仁者乐山，智者乐水。
13.道生一，一生二，二生三，三生万物。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
15.天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
16.心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
17.失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18.上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。
19.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
20.知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
国学的名言11
1.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
2.千里之堤，毁于蚁穴。
一个小小的'蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
3.亡羊补牢，未为迟也。
丢了羊再把羊圈补好，还不算晚。就是说出了差错赶紧去补救，还来得及。
4.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
5.水至清则无鱼，人至察则无徒。
水如果太清了,就没有鱼了,人如果太精明了,就没有同伴了.。
6.少壮不努力，老大徒伤悲。
年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候，悲伤也没用了。
7.失之东隅，收之桑榆。
青春年华虽然已经逝去，但珍惜桑榆似的老年岁月就不会为时太晚。
8.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
9.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
不要认为坏事较小就去做，不要认为好事较小就不去做。
10.国以民为本，民以食为天。
比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
国学的名言12
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。史记高祖本纪
2、信言不美，美言不信。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4、举荐贤能对外不(因私人恩怨)摒弃仇人，对内不(因避嫌)而摒弃亲人。
5、一年之计在于春，一日之计在于晨。
6、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白
7、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
11、通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
12、有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理。
13、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。宋弘
14、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、君子应该不善于言行而敏于行动。
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。
18、疾风知劲草，岁寒见后凋。
19、若要人不知，除非己莫为。汉枚乘上书谏吴王
20、桃李不言，下自成蹊。史记李将军传
21、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。
22、高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明
24、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记报任少卿书
25、燕雀安知鸿鹄之志哉。
26、会当凌绝顶，一览众山小。
27、燕雀安知鸿鹄之志哉。史记陈涉世家
28、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
29、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。史记留侯世家
30、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
31、失之东隅，收之桑榆。后汉书冯异传
32、知之为知之，不知为不知，是知也。
33、疾风知劲草，板荡识诚臣。
34、从事于学问，知识一天比一天增加，从事于道，知识一天比一天减少。
35、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
36、仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
37、流动的水不会腐臭经常转动的门轴不会被虫蛀都是因为运动的缘故。
38、尽信书，不如无书。
39、在河边羡慕人家的鱼，还不如回家自己织网。
40、天时不如地利，地利不如人和。
41、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书宋弘传
42、一年之计在于春，一日之计在于晨。萧铎
43、智者喜欢水，仁者喜欢山，以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。
44、别的.山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
45、他山之石，可以攻玉。
46、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
47、同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
48、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。
50、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
51、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
52、当局者迷，旁观者清。元行冲
53、自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
54、失之东隅，收之桑榆。
55、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
56、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。后汉书
57、只有自己摆正姿态，不用强制命令，别人也会学习，自己思想行为不端正，虽然命令了别人也不愿意服从。
58、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
59、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
60、疾风知劲草，岁寒见后凋。后汉书王霸传
61、精诚所至，金石为开。后汉书广陵思王荆传
62、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白
63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
64、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄
65、己所不欲，勿施于人。
66、建一座山建到九仞高的时候停止了，只差最后一筐没有完成，比喻功败垂成。
67、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。李白
68、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明
69、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
70、尺有所短，寸有所长。
71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
72、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
73、居安思危，思则有备，有备无患。
74、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
75、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备
76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
77、仓库丰盈就能顾及到去讲究礼节，能吃饱穿暖，那么就会考虑到什么该做什么不该做。
78、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
79、君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。要善于行动而语言谨慎。
80、知人者智，自知者明。
81、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。史记淮阴侯列传
82、人而无仪，不死何为。
83、绳锯木断，水滴石穿。汉书枚乘传
84、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
85、吾生也有涯，而知也无涯。
86、敏而好学，不耻下问。
87、学而不思则罔，思而不学则殆。
88、治理一个大国其实就像烹煮饭菜，多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
国学的名言13
1.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
2.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
3.生当作人杰，死亦为鬼雄。
4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5.古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
6.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
7.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
8.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
9.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
10.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
11.蚍蜉撼大树，可笑不自量。
12.天生我材必有用，千金散尽还复来。
13.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
14.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
15.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
国学的名言14
1.考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
2.要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。
3.就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
4.国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
5.我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
6.天资+勤奋+机遇=成功。天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
7.生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的'。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
8.每个人都争取一个完满人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
9.中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
10. “我常说自己是‘样样通，样样松’，这话并不确切。很多方面我不通；有一些方面也不松。合辙押韵，说着好玩而已。
11. “平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！”
12. 歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
国学的名言15
1、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、父母，唯其疾之忧。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
6、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
7、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
9、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
10、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
11、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
12、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
13、言必信，行必果。
14、先行其言而后从之。
15、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
16、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
17、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
18、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
20、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
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