静思的语录汇总98句
做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：入我门不贫，出我门不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。下面是小编精心准备的静思的语录98句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。
2、有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
3、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。
4、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
5、不要总是要求别人给我什麽，要想我能为别人做什麽。
6、佛是真理的发现者，不是创造者。
7、想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
8、懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
9、收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
10、真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
11、太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
12、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
13、发脾气是短暂的发疯。
14、愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
15、人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
16、心中有爱，白雪都溶化；大家有爱，黑暗变光明。
17、别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
18、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
19、心灵的和平，须从教育开始；人受了教育才知道爱和福，才懂得发挥人生最宝贵的功能。
20、心正邪魔不侵；自作自受，无可怨之天，无可尤之人。
21、是非从人事中来，要把复杂的人事单纯化，成为自我的教育。
22、人生如高空走索，要专心一意往前看、向前走，不要回头空懊恼。
23、圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
24、内能自谦缩小自己，外能忍让成就别人。
25、烦恼是因别人无心的一句话，自己却有意的接受。
26、努力去爱一个原本怨恨的人，是善待自己。
27、聪明不一定具备智慧，但是智慧一定包括聪明，聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
28、得先调整自己的脚步，做好自己的本分事，有端正诚恳的形象，才能真正以身、行去影响他人。
29、得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
30、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
31、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
32、面对纷杂的气氛，只要抱持感恩心，就不会感觉烦躁，尤其是愈感恩，就会愈觉得做不好。
33、忍得过、看得透、提得起、放得下。
34、真正的智慧，在于坦诚的爱和彼此间的信赖，而不涉及任何利害关系。
35、有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
36、只怕力量不够，不怕做的工作太多。
37、以清净感恩的心，付出心中的爱，时时长养内心的善念。
38、拥有是负担，不计较就自在；能放下烦恼才能快乐。
39、微笑是世界共通的语言，爱的表现。
40、受苦的人，没有悲观的权利。
41、感悟人生的静思语录：原谅别人，就是善待自己。
42、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
43、遗失现在，就会后悔过去。
44、缩小自己，反求诸己，包容别人。
45、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
46、人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
47、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
48、人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
49、道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
50、想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
51、物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什麼不能改革、不能引导的呢？
52、把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
53、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
54、人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
55、想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
56、生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
57、吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
58、一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
59、时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
60、人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
61、同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
62、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。
63、厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以厚重则人人皆欢喜。
64、钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
65、身外之物如火，天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
66、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
67、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
68、学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。
69、过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
70、遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
71、时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
72、人生要为善竞争，分秒必争。
73、佛陀说：生命在呼吸间。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
74、怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
75、我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
76、人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉很温暖。
77、做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
78、佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
79、人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
80、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
81、每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
82、以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切众生牺牲，我们也能為济助众生的志业不惜辛劳付出。
83、有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
84、臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
85、无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
86、人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
87、争，只能"为善竞争"、"与时日竞争"——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
88、与其能辩，不如能忍。
89、身心不健康的人，是社会一种负担。
90、好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
91、所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。
92、与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
93、嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
94、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
95、越难锻炼的铁，价值也较高。
96、有健全的家庭，才有好的社会，有好的社会才能有好的国家。
97、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
98、滴水成河，泣米成箩，勿轻已灵，惚以善小而不为。
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