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孟子的语录45条
孟子告诉齐宣王说："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。"以下是关于孟子的语录45条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、学问之道无他，求其放心，而已矣。
2、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
3、位卑而言高，罪也。
4、故声闻过情，君子耻之。
5、永言思，思孝惟则。
6、仰而思之，夜以继日。
7、取诸人以为善，是与人为善也。
8、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
9、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
10、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
11、吾未闻枉己而正人者也。
12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
13、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
14、口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
15、贤者在位，能者在职。
16、可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。
17、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
18、以大事小者，乐天者也。
19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
20、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
21、阳虎曰："为富不仁矣，为仁不富矣。"阳虎，阳货，鲁季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐为仁之害于富也；孟子引之，恐为富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
22、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
23、古之人与民偕乐，故能乐也。
24、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
25、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
26、莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
27、士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
28、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
29、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
30、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
31、听其言也，观其眸子，人焉度哉？
32、以德服人者，中心悦而诚服也。
33、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。
34、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。
35、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
36、焉有君子而可以货取乎。
37、虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
38、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
39、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
40、国君好仁，天下无敌焉。省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
41、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也。然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
42、情至之语，自能感人。 孟子——孟子语录
43、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子语录
44、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
45、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
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