有关老子的名言
无论是身处学校还是步入社会，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编整理的有关老子的名言，欢迎阅读与收藏。
有关老子的名言1
1、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
2、为道敬德，而不自居高人，才能真正获得智慧的启迪。
3、金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
6、老子说："天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。"这句话的大意是说，天地万物都有本始，既其根源，要识得其根源，才能虽然万物。如果能够认识万物，有能持守着万物的根源，一生都不会有危险。
7、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
8、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。
9、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居————《道德经》
10、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
11、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
12、夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
13、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ————《道德经》
14、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
15、善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
16、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
17、选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
19、原文：以道佐人主，不以兵強于天下，其事好还。
20、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
22、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
23、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不能够示人。——老子《道德经》
24、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
26、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
27、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
28、善者不辩，辩者不善。
29、故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。
30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
31、千里之行，始于足下——老子《道德经》
32、知足不辱，知止不殆。
33、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
34、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》
35、你动，我便随行，决不撇下你的孤单。
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
38、书就像雨后的彩虹，阴天的太阳，黑夜的灯光。
39、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
40、人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
41、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
42、知其雄，守其雌，为天下溪。 ————《道德经》
43、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
44、命生于和畅。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
45、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
46、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
47、世界上最大胆的行动，往往来自内心最深处的柔和与平静。
48、书需要你慢慢去煮，才能挥发它那诱人的香味。
49、还有一种情况，就是“人之生生，动之于死地”，即由于人类自己的.社会活动造成的死亡，例如在与野兽搏击和发动战争中造成的死亡，这种非正常死亡大摡也占三分之一。为什么呢？就是人类自己否定自己大严重了。
50、世界以美国之美而闻名，邪恶已然存在。众所周知，善是善，但不是善。无论相生、相难还是相易，相长还是相短，相高还是相低，相声与相声，相前与相后，不变也。
51、民不畏威，则大威至。
。道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
53、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
54、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
55、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
56、老子说：“知其白，守其黑，为天下式。”
57、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
58、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。
59、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
60、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
61、善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
62、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ————《道德经》
63、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
有关老子的名言2
1、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)
3、道生一，一生二，二生三，三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)
4、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)
5、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)
6、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
7、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
8、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)
9、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
10、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)
11、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
12、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
13、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
14、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
15、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的`声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
16、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
17、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
18、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
19、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)
20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)
21、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
22、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
23、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)
24、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
25、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
26、人之所畏，不可不畏。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、宠辱若惊，贵大患若身。
29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
30、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
31、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
32、多言数穷，不如守中。
33、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
35、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
36、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
37、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
39、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
40、为之于未有，治之于未乱。
有关老子的名言3
1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
4、第一，有梦想。一个人最富有的时候是有梦想，有梦想是最开心的。第二，要坚持自己的梦想。有梦想的人非常多，但能够坚持的人却非常少。阿里巴巴能够成功的原因是因为我们坚持下来。在互联网激烈的竞争环境里，我们还在，是因为我们坚持，并不是因为我们聪明。有时候傻坚持比不坚持要好得多。——马云
5、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6、道可道，万分道。名可名，万分名。无名日地之始;有名万物之母。
7、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。――伏尼契
12、梦境总是现实的反面。——伟格利
13、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪
14、梦是心灵的思想，是我们的`秘密真情。——杜鲁门·卡波特
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。――列宁
17、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩
18、一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
19、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
20、我梦想有一天，当我不能再梦想的时候，我希望我的墓碑上能够刻下这样的文字：“这里躺着的，是一个热心为他人成功与美好提供帮助的人，他曾给1亿以上的人带来帮助。”——邹金宏
21、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
22、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
23、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
24、昔之得一者：日得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为日下正。
25、理想并不能够被现实征服，希望的火花在黑暗的天空闪耀。――巴金
26、夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义
28、人法地，地法日，日法道，道法自然。
29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
30、故道大，日大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
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