孟子读后感【大全15篇】
当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的孟子读后感，欢迎阅读与收藏。
孟子读后感1
论语和孟子都偏向于关心社会政治，孔子的论语一致强调德，君子不器。出发点是修己，终点是治国。尊卑有序与礼，这个思想可以促进社会稳定，保持社会现有秩序，所有从古至今王权都在利用这个。
孟子的文章读完很有酣畅淋漓之感，行文以喻譬理，大量运用排比，气势恢宏，说理性强。孟子文章主要还是以仁政思想为主，但孟子本人人格平等意识很强，他喜欢以五百年应期的圣人自居，也喜欢为先时代的圣人先贤辩护，为舜辩护的`篇章最多。
中国人生活中的行为准则，追根溯源就是先秦时期的诸子思想。华夏子孙吃思想老本，一吃就是两千年，鲜有能跳出此框架者。
孟子的思想不是无根之水，也是有来源的，主要来自上古和孔子之说。“仁者无敌”“民心所向”“不虞之誉，求全之毁”这些日常俗语皆出自孟子，感觉孟子比孔子更洒脱，更性情一点，他不仅喜爱辩论，还擅长辩论。“性善论”是孟子的“仁政”学说的基石，他一生和孔子一样，奔波游说君王施行仁政，未得偿所愿，晚年著书。
他的学说认为人心本善，是环境的影响使人逐渐丧失本性，所以十分强调心性的涵养。
孟子读后感2
有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。我喜欢读这本书。
孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。孟母很重视儿子的.学习，一心想把孟子培养成有学问的人。孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。于是孟母有把家迁到学宫附近。学宫是读书胜地，许多人在那里学习。孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。于是趁老师不注意，溜了出去。母亲知道后把辛苦织的布剪断。孟子见了母亲割断的布，恍然大悟。于是孟子开始好好学习，最后成了一位大学者。
孟子虽然很贪玩但是他能洗心革面、大彻大悟这种精神也是值得学习的。
孟子读后感3
看完《论语》、《庄子》和《孟子》后，就想看一看春秋战国百家争鸣时的其他“子”，因为《孟子》倡导人之初性本善，后来因为环境等影响，有的人变恶了，人的性善就像水从高处往低处流一样；而《荀子》则认为人之初性本恶，需要教师的教导，以礼仪约束，使之向善，所以，就在网上买了《荀子》，以便跟《孟子》对比着学习。网上根据我的阅读习惯向我推荐了《墨子》和《韩非子》，我也一并买下。读了《荀子》和《墨子》后，我发现自己的观点发生了根本的改变，原来从内心我是更认同《荀子》的，但荀子的__太长、滔滔不绝，可能是认为性本恶的原因，自己也充满了涙气，将墨子和孟子批得一无是处，其过分强调“礼”的重要与我的认识也有偏差，我更趋同孟子的.“仁”更重要。反而不看好的《墨子》，读了之后发现其文风简捷，说理深刻，其崇尚节俭也不像荀子批评的那么过分，节葬等主要思想与我的观点也相同，其注重工科科技的实践也是我喜爱的，所以，变成了《墨子》的支持和拥护者，难怪《吕氏春秋》中记载，当时儒家的弟子和墨家的弟子几乎一样多，盛极一时，也是曾经辉煌过的，可惜后来工科不被重视，黑暗了多年，现在又重新迎来光明了。
孟子读后感4
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本教育我们怎样做人做事的好书，同时也是一位良师益友。今天，我在我们所学的.《经典诵读》里读了《孟子》。
首先，我觉得《孟子》经典之处在于他有胆量说出来。比如：“惟孟子挺名世之才，秉先决之志，拔邪树正，高行历辞。”短短几句说明了孟子敢说敢当的气度。在《梁惠王》里，讲了孟子对国王的教导，使得国王暗自佩服“寡人愿安承教”。
其次，我觉得孟子的每一句话都很有道理。比如：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。这句话的意思是：如果你有一块五亩的地，养的有蚕，种的有桑树，坚持下去，到五十岁的时候就有衣服穿了，因为蚕吃桑叶，蚕长大以后可以吐丝做衣服。其道理更深刻：一个人如果做一件事坚持不懈，那他一定是成功者!
读《孟子》使我受益无穷。我也要像孟子一样，做一个德才兼备的人。
孟子读后感5
寒假里，我读了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在战国时期，当时的社会十分混乱。孟子是继孔子之后的儒家代表人物，被后人们尊称为“亚圣”。这是一篇文言文的文章，记录了孟子和梁惠王、齐宣王的一些对话，介绍了孟子的'政治主张。
孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”读了这句，使我知道梁惠王是个贪图利益的人。然后孟子对梁惠王说，如果一个国家上上下下都争利益的话，这个国家就危险了。如果每个人都有一颗仁义的心，国家就会太平、慢慢地强盛起来。孟子说：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”我理解这段话告诉我们，要有一颗仁义的心，有了仁慈和道义，心中充满关爱和礼让，这样人与人之间的关系就和谐了，大家都团结了。只要团结国家就可以强盛。这让我想到，无论是在家里还是在学校，只要人人都讲仁慈和道义，不争夺利益，处处关心、礼让他人，那么家庭一定会很温馨，同学之间关系也会很融洽。
读《孟子》这本书不仅可以看到很多有趣的故事，也让我明白了很多做人的道理。我很喜欢这本书，虽然文言文很难懂，但我会努力读下去。
孟子读后感6
看完《论语》、《庄子》和《孟子》后，就想看一看春秋战国百家争鸣时的其他“子”，因为《孟子》倡导人之初性本善，后来因为环境等影响，有的人变恶了，人的性善就像水从高处往低处流一样；而《荀子》则认为人之初性本恶，需要教师的教导，以礼仪约束，使之向善，所以，就在网上买了《荀子》，以便跟《孟子》对比着学习。网上根据我的.阅读习惯向我推荐了《墨子》和《韩非子》，我也一并买下。读了《荀子》和《墨子》后，我发现自己的观点发生了根本的改变，原来从内心我是更认同《荀子》的，但荀子的文章太长、滔滔不绝，可能是认为性本恶的原因，自己也充满了涙气，将墨子和孟子批得一无是处，其过分强调“礼”的重要与我的认识也有偏差，我更趋同孟子的“仁”更重要。反而不看好的《墨子》，读了之后发现其文风简捷，说理深刻，其崇尚节俭也不像荀子批评的那么过分，节葬等主要思想与我的观点也相同，其注重工科科技的实践也是我喜爱的，所以，变成了《墨子》的支持和拥护者，难怪《吕氏春秋》中记载，当时儒家的弟子和墨家的弟子几乎一样多，盛极一时，也是曾经辉煌过的，可惜后来工科不被重视，黑暗了20xx多年，现在又重新迎来光明了。
孟子读后感7
对于造就人才与治理国家这两个问题，古今学者、文豪、哲学家皆在中国上下五千年的文化上留下了浓墨重彩的一笔，孟子与他的思想便是历史长河中的一颗闪亮的金星。
短文一开头，简短明亮，直接提出天时不如地利，地利不如人和就可以证明人和是国家安邦，民族和谐，克敌制胜的首要条件。这反映了孟子民为贵，社稷次之，君为轻的政治思想。无民，何以有君?这种思想在《赵威后问齐使》中也有所体现。其实，第一章真正是在借助战争来认证仁政的重要性。
第二章开篇运用六个排比，通过举出古代贤人志士的事实，体现出他们虽然出身平凡卑贱，但经过异于常人的艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的责任，通过故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，正以其所不能。
人恒能过然后能改，困于心衡于虑而后作，征与色，发于声而后喻。这上文的基础上，智者用通过正反两面进一步论证出遭受磨难的`好处，最终得到本文的论点。
我认为，上帝公平的，人也是个有其智。是懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄。国家民众的关系便是国家生存需要各种民众维持，而富强则需要各行各业的人才贡献出自己的力量。
孟子读后感8
“不能三年之丧，而缌、小功之查；放饭流饮，而问无齿决；是之谓不知务”
孟子提到，作为子女不能守三年之孝，却要求其他晚辈守孝，责备他们不哭；自己不注重吃饭礼仪，却关注别人啃骨头时牙齿是否会掉；这就是所谓的不识时务，人不清楚自己，却又去关心其他不相关的人和事。
在工作中，作为管理人员的我们，有时候也在犯类似的错误，对于没有做好的工作，我们很少去反思自己做的不到位的地方，反而去要求或质问下属为什么没有做好，造成自己工作被动，这就是没有抓住问题的关键，不清楚自己所犯的错误，却又去要求别人。古训“行有不得，反求诸己”，出现问题时先从自身找问题，更有利于我们找到工作没做好的原因，多反思以前工作中的得失，才能为以后的工作找到正确的`方向或方法。所谓识时务者为俊杰，通机变者为英豪。在工作生活中，我们一定要多思考，谋定而后动，多思考自己的不足和过失，总结过去的成功经验与失败教训，所谓“前事不忘后事之师”对于不足和过失一定要分析出造成该种状况的主客观原因，刨根问底，才能真正做到让失败或过失成为通往成功的台阶。
孟子读后感9
读过孟子的《当今之世弃我其谁》后我被其中的名句所吸引，字里行间中又透露了孟子复杂的思想感情。有些像告老还乡歌，又有些像解甲归田赋。
孟子的学生是很优秀的，在这时深知老师的心情，于是引用了平时孔子所说的“君子不怨天，不尤人”来加以劝慰。孟子也很不错，坦率的承认“彼一时，此一时也”。人非圣贤，怎么可能没有自己的情绪呢?如果我们能够做到事事处处都不怨天尤人该多好呀!少一些抱怨，多一份努力，离成功更进一步。如果大家都不在抱怨，我们的社会能不和谐么?反过来想一想，怨天尤人其实也无济于事，抱怨过后还得自己努力弥补，正所谓亡羊补牢，为时未晚。遇事经常抱怨，会让人意志消弭，于事无补。
“当今之世，弃我其谁也?”仔细想想，其中蕴含着一种“以天下为己任”的`社会责任感和使命感。我们也应该从小培养这种责任感和使命感，正如周恩来爷爷说的“为中华之崛起而读书”也是这个意思。所以我们应该从小树立远大的目标，为实现这个目标努力学习!
孟子读后感10
孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家学派的鼻祖。
在了解孟子以前，我都觉得孟子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。其实孟子是孔子去世很久;才出生的。小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，它还去过鲁国，相知孔圣人的门第来叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经去世了，于是，孟子找到了司徒牛，这时，司徒牛也已经是个驼背老人了，司徒牛原是子思老师来讲解反求诸己的.问题。也就是强调，首先要从自己做起，不管知否遇到问题都要经常做到反躬自问。现在很多情况下，我们都是用不同的标准来要求自己和别人可以说是严于律人，宽以待己，这些都是不应该的。我们要身先士卒，从自我做起。
孟子，作为我国古代重要的思想家之一。他的王道、仁政治国之道、交友的标准、理想人格在孟子所处的时代可能带有一些理想的色彩，但很多的思想运用到当今时代仍对人们提高修养等有着重要的积极作用。这就是经典的力量，它不会随历史而逝去，而会随着时间发展不断地积淀、凝炼，影响着一代又一代的人。就如同酒一样，越陈越香。
孟子读后感11
暑假里，爸爸妈妈带我去了孟子的故乡—邹城。在书店里我买了一本书《孟子》，这本书里面讲了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我国古代著名的思想家、教育家。孟子的`主要思想有：仁者无敌；天时不如地利，地利不如人和；权，然后知轻重，度，然后知长短；得道者多助，失道者寡助；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是《子路孝敬爸爸妈妈》的故事：子路小时候家里很穷，天天吃野菜，他想自己吃野菜没关系，老是让爸爸妈妈吃野菜他们的身体会受不了，为了让爸爸妈妈吃到米，他就去很远的地方去买，不论严寒酷暑、刮风下雨，他始终坚持自己去买米。夏天，烈日炎炎，他从不停下来歇一会，只为了早点回家给爸爸妈妈做可口的饭菜。遇到大雨时，他就把米袋藏在自己的衣服里不让雨淋着。后来，子路在卫国当官后过着很富足的生活。
孟子说："孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养".我也要向子路学习，好好学习，长大后好好孝顺父母。
孟子读后感12
暑假里，爸爸妈妈带我去了孟子的故乡—邹城。在书店里我买了一本书《孟子》，这本书里面讲了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我国古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者无敌；天时不如地利，地利不如人和；权，然后知轻重，度，然后知长短；得道者多助，失道者寡助；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是《子路孝敬爸爸妈妈》的故事：子路小时候家里很穷，天天吃野菜，他想自己吃野菜没关系，老是让爸爸妈妈吃野菜他们的身体会受不了，为了让爸爸妈妈吃到米，他就去很远的地方去买，不论严寒酷暑、刮风下雨，他始终坚持自己去买米。夏天，烈日炎炎，他从不停下来歇一会，只为了早点回家给爸爸妈妈做可口的'饭菜。遇到大雨时，他就把米袋藏在自己的衣服里不让雨淋着。后来，子路在卫国当官后过着很富足的生活。
孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养”。我也要向子路学习，好好学习，长大后好好孝顺父母。
孟子读后感13
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的'一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
孟子读后感14
天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”，这些闪烁着人生智慧的警句，不知点燃过多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它让人懂得维护安定团结的政治局面的重要性；它促人明了“施仁政”“行王道”的治国理想；它让人彻悟“人才要在困难环境中磨炼造就”的真谛。这些千古绝论，就出自于春秋战国时孟子的《孟子》两章。
《孟子》两章，皆为说理散文。“得道多助，失道寡助”是通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是施行“仁政”与否。从而阐明“人和”对战胜的决定作用，由此推出“得道多助，失道寡助”的`论断，阐明施行“仁政”的必要性。“生于忧患，死于安乐”论述的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，人只有通过艰苦磨炼，才能有所作为。进而由个人谈到治国，由此自然导入文章中心论点：“生于忧患，死于安乐。”两篇文章，篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。读后发人深思，颇受启迪。
孟子读后感15
《（孟子）两章》选自《孟子公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调人和的重要性，人和是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的.向背，又取决于统治者是否得道。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负大任的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出生于忧患而死于安乐的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识得道多助生于忧患的时代意义。
【孟子读后感】相关文章：
孟子的名言06-20
孟子名言11-30
孟子的名言08-04
孟子经典名言01-23
《孟子》经典名言05-27
《孟子》名言名句09-20
关于孟子的名言12-04
有关孟子名言12-12
孟子经典的名言名句12-25
孟子的名言名句11-23