俗世奇人读后感3篇
当阅读完一本名著后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的俗世奇人读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
俗世奇人读后感1
其实，读完一遍冯骥才的文章才发现，原来，描写人物可以这样的细致 ，刷子李 ，泥人张，各种人活灵活现的展现在了眼前。每一个字眼明明实在描写但又不是那么的生硬。很是俏皮。当然其实在我看来，这俗世奇人的背后，还有一种特别的气息。
在那个纷乱时代里，奇人也好，凡人也好，三教九流，各色人等，都充满着对生活的热爱和追求，没有去寻求什么宗教皈依、主义信仰。他们质朴、简单、豁达、努力，具有深厚悠长的原生力量，这是他们的生活观。是的，很多人都是这样活过来的。
天津卫，真的是在冯骥才的笔下让我心驰神往了。那儿的人都活的快乐，很爱生活，享受生活。其实我很喜欢这种的小生活，没有什么轰轰烈烈救世英雄啊，没有什么虚情假意，只是几个人，几种不同的小日子。我也很喜欢这种感觉，可能是因为在四九城待惯了吧。自己的性格和习惯也就成了这样。在看完这本书后，我忽然想通了一个问题。为什么，我会喜欢《武林外传》、《老友记》、《海贼王》、《爱情公寓》那样的电影和电视剧了。不是因为他们其中，过多的，肉麻的爱意绵绵，而是因为，每天打开窗户就能看见住在对面的朋友，每天早上就能继续 做着自己喜欢做的事，自己的梦想。那样的日子很美好。
我最偏爱的故事是李金鳌的故事。剖析来说，那个人其实是一种在道上混出名堂，讲义气的人。他过得并不富裕，但是很快乐。因为，他四处有朋友。正是应了“四海之内皆兄弟”这句老话。我喜欢这个角色还有一个原因就是，我向往这种生活。当然不是那种街头的生活。而是那种放荡自由中带有谨慎，看似不羁中又带着一种义气。我觉得，李金鳌，如果是再更有头脑一些，更知书达理，或许会是一个大人物。
想到这里，我就想起了我曾经熟知的一个人。那时是在我的老家。那人在那里任教乡村教师。初见他时，他正扛着一大块石头，从陡峭的山上向下走，同行的人告诉我，他一直如此。后来有一天，我去当地的学堂，才知道他是老师，他的课并不比城里的逊色。但我还是很奇怪，他为什么要搬石头。一年后，我又见到他，他那时已经高大了一些了，不再是去年的瘦瘦的样子。他还是在搬着一个石块，这次，他已经不费力了。最近一次见他，是那时，乡里高价回收石料，村民都急着去找，却难以寻求。只有他一人，开着十几辆车，来了。他说，他采集石块，只不过是因为每天都要经过那座山，那日，父亲告诉他，让他每天都这样搬一个。他现在知道了父亲的用意了。他曾经在那个自给自足的村子里成功地卖走了一车的西瓜。在那个村子里，西瓜是很少的，但是人们也不去买，因为他们可以继续过日子，不需要瓜。不断地有商家空手而归。他那日推着一车西瓜，走进村里。那是村里只有少许的瓜地，但是小麦囤积很多。他便吆喝：“西瓜10块，小麦3块，两袋小麦换一个西瓜哦！”这一喊，人们都出来了，都看这价钱，窃喜，去拿小麦换了他的瓜。他载着慢慢一车的瓜回家了。其实，那些瓜是上一个买瓜的.商家，低价卖给他的，而在外面的一个村子里，小麦可是比西瓜贵十几倍的。他就这样，渐渐积累了一些钱。但是，有钱，又不挥霍。他说，当年父亲就说如果父亲当年不挥霍，也许他现在就在城市里了。
我想，也许，他生在城市里的话，会成为一个很厉害的狠角色吧。但是，他和李金鳌一样，换一种生活方式的话，生活就是去了快乐。那即是有那么多钱，也是空想。那些人，即使不需要钱，也能，活的快乐，活的精彩。
当然，在 看完本书的同时，我又有了另一个想法。天津卫的那些俗世奇人们，他们还在吗？
想着，想着，我就想起了，我所在的地方，四九城里。过去那种在皇城根下的感觉还在吗？
还会出了门就是胡同吗？还能看见平方外的大爷下着棋，周围一群人，观棋不语，突然，大爷一句“将军！”，周围的人点点头吗？还能看见菜市场里楼下的奶奶和小贩砍价吗？还能看见花园儿里的孩子捉迷藏，而不是打电游吗？还能听见有人吆喝：“糖葫芦诶！”吗?
或许生活已经越来越好了，但是，过去的那些趣，却不会再回来了。那我倒还是期望，北京是原来的老北京，天津卫是原来的天津卫。
我们或许也应该反思一下了，当我们的科技无限的发达的时候，我们的文化呢？去哪了？是不是埋葬在了我们的本真之中了呢？
而在我心里，这个热闹的天津卫，这些俗世奇人们，这些传奇的故事，每天，还在上演。
俗世奇人读后感2
《俗世奇人》这个书名起得太妙！这本小册子隐去了帝王将相、皇亲国戚、达官贵人等上层人物的身影，把触角伸向了最底层的市井人物和市井生活。本是水陆码头的x卫——一个曾经的货物集散地，南来北往的商贾如过江之鲫络绎不绝，造就了当时经济的空前繁荣。随之催生了错杂的街道、林立的酒肆，遍地的商铺，热闹的戏院，奢华的青楼……，这里有接骨的、拔牙的、刷墙的、偷盗的、钓鱼的、卖古玩的、做小吃的、靠吃家产的、为人算命的、替人打官司的……三百六十行都能在这里找到属于他们自己的生存空间；做正当买卖的，干非法勾当的，都有自己的一套生存行规，“食草动物”和“食肉动物”沿着各自的生命轨迹或平行或交叉。
这里其实并不是什么太平盛世的地方，鱼龙混杂，三教九流出入其间，为了养活自己发展自己壮大自己，时时上演尔虞我诈的勾心斗角，或是血淋淋的聚众斗殴；但这里更多的是靠本事吃饭的规矩人，这些真实的存在造就了当时x卫无限的丰富。这本书为我们展现了一幅幅市井生活的画卷，刻画了一个个形象鲜明的底层人物。此谓“俗世”。
何谓“奇人”？x卫并不是遍地黄金，激烈的行业竞争和复杂的社会关系并不适应与世无争的“出世者”，在一次次关涉自身的贫与富、贵与贱、生与死的博弈中，淘汰掉太多不适应这种生存法则的“劣币”，留下的是“吹尽黄沙始到金”的“良币”。这里崇尚强者，崇拜能人，你只要有一手绝活，在你这行是公认的NO。1，自然能受到艳羡，也自然有后人为你树碑立传。所以刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王刷子李的故事流传至今。能人都有“奇招”。
“奇人”奇在有过硬的本事。苏七块可以以让病人丝毫感觉不到疼痛的速度接好断骨；刷子李刷墙的动作简直就是艺术家的表演，干完活身上的黑衣没有一星白点；贺道台可以把鸟儿训得服服帖帖；大回可以几天把坑里的鱼钓得“片甲不留”……这些本事令人叹为观止，如能搁到现在，一个个都会上“吉尼斯世界纪录”。就是凭借这些让人啧啧称奇的技艺，他们衣食无忧，并且受到别人的尊敬和追捧，成为人们茶余饭后的谈资。
超群的`技艺似乎又促成了这些人行为古怪、举止奇特，而这又成了人们津津乐道的原因。苏七块接骨不管穷人富人一律七块大洋，哪怕穷人借钱看病他再还回去，这就是他的规矩；刷子李刷完一面墙必抽一袋烟，喝一碗茶；“文混混”刘道元为了想看看别人对他的交情，上演了一出“活出殡”的闹剧，让人忍俊不禁，又感到事态炎凉……高超的本领再加上独特的个性更增添了他们身上的传奇色彩，于是越传越奇，越传越神。听他们的故事，不仅满足了人们的猎奇心理，更是现实中不能满足的需要此时得到了一定程度虚幻的实现。谁不想做一个受别人仰慕的富有个性的能人呢？
上文说了，x卫不都是守规矩的手艺人和买卖人，坑蒙拐骗的事情天天发生，靠着奸诈的“聪明”巧取豪夺往往到了登峰造极的地步，胆子之大，方法之“奇”让人不由拍案叫绝。《绝盗》讲到一老二小三人，踩着三轮车，一路气势汹汹、骂骂咧咧地来到一对新婚小夫妻家，老的口称是新郎官他爹，两个小的是他弟弟，说不孝之子私奔到此，却不管快咽气的老娘，听者也义愤填膺，接着三人把能搬的全部搬走，不能搬的砸光后扬长而去，小两口回来后有人告诉他们这事，新郎官哭笑不得，说：“我哪还爹呀！我三岁时爹就死了，我娘大前年也死了。只有一个姐姐嫁到关外去，哪来的兄弟？”这可成为“史上最牛的盗案”了吧！蔡二少爷用低价买进古董再高价卖出，让自视为占了便宜的毛老板有苦难言，也让人啧啧称奇。生活中假恶丑的东西不是主流，但它却是客观的存在，作者采用不隐恶的态度让读者自行评判，因为这也是生活真实的一部分。
当然，奇人们人性闪光的一面也是比比皆是。泥人张用以其人之道，还治其人之身的方法让狂妄的海张五丢尽颜面。他告诉我们：社会地位再低下，也要保持自己的一份尊严；金鳌的仗义让小杨月楼的戏班子起死回生，他也投桃报李，在金鳌的请求下，义演三天救了上千码头工人的命。金鳌救人于危难之中的侠义，小杨月楼滴水之恩当涌泉相报的仁义，都为我们上了生动的一课。他们并不是鲁迅笔下麻木愚昧的国民，而是“仁”字当先、善良博爱的性情中人。他们身上散发的人性的光辉会让我们感动、追随。
而《俗世奇人》恰恰给了我们这样一个底层的、平民的视角。冯骥才以极具韵味的x方言，诙谐的文笔，毫不拖泥带水的简洁凝练的叙述，让我们看到了当时当地最底层人民的生活，让我们了解了他们的喜怒哀乐，发现了他们真实的个性特点、生活状态、思想动态、精神追求，这样才能对所处的时代有一个最直观的了解和认识，还原时代的真实，消除狭隘的偏见和“想当然”的错误。所以，要做一个明白人，我们既需要放眼宏观，也需要把握微观！
无论语言艺术还是故事内容、思想深度，这都是一本好读、好看、好玩又能掩卷沉思的好书！值得推荐！
俗世奇人读后感3
《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集，也是冯骥才的第一本小说。全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，本书用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。
书中的故事素材均收集于长期流传津门的，写出生活在天津的诸般奇人妙事。故事生动有趣，惟妙惟肖，使跃然纸上，令人赞叹不已。在当时，“天津卫”是天津的古称，它既是水陆交通要道，也是世人瞩目的开放城市。所以，在天津生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人;然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。他们中间有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回;有看病前必先收七块银洋的正骨医生“苏七块”;既有专会溜须拍马的“死鸟”贺道台，也有造假画的黄三爷以假乱真耍得蓝眼丢了饭碗。书中粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点;泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸……皆是些听起来神乎其神，实际上存在过的人物。这些“俗世奇人”，在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，个个生动有趣，活灵活现。
其中《泥人张》和《好嘴杨巴》被选入人教版现八下语文书第20课《俗世奇人》。《刷子李》被选入人教版语文五年级下册第23课。
“奇人”有过硬的本事。苏七块以让病人丝毫感觉不到疼痛的速度接好断骨;刷子李刷墙的动作简直就是艺术家的表演，干完活身上的黑衣没有一星白点;大回可以几天把坑里的鱼钓得“片甲不留”……治牙的华大夫技术高超，求医者只要张开嘴，不用说那个牙怎么了，他瞅一眼，全部知道，能使真牙做得跟假牙一样好看，也能使假牙做得跟真牙一样好使。一天下晌，两个便衣过来找一个通缉犯，长相是络腮胡子，肿眼泡儿，挨着右嘴一颗大黑痣。华大夫记性极差，早上才看了六个人，便忘记了。一日他在一壶春酒楼吃饭时，认出了通缉犯的长相，侦探问他如何识得便是此人。他说：“起初我不敢确定，后来他咧嘴一笑，露出了虎牙，这牙是我治过的呀，我不认识人，可认识牙呀!”这话让所有人都惊呆了!书上说：“他记不住人，不是毛病，因为他不记人，只记牙;治牙的，把全部心思都使在牙上，医术还能不高?”
他们的这些本事令人叹为观止，就是凭借这些让人啧啧称奇的技艺，他们衣食无忧，并且受到别人的尊敬和追捧，成为人们茶余饭后的谈资。
“奇人”们超群的技艺似乎又促成了这些人行为古怪、举止奇特的`现象，也成了人们津津乐道的话题。苏七块接骨不管穷人富人一律七块大洋，哪怕穷人借钱看病他再还回去，这就是他的规矩;刷子李刷完一面墙必抽一袋烟，喝一碗茶;“文混混”刘道元为了想看看别人对他的交情，上演了一出“活出殡”的闹剧，让人忍俊不禁，又感到世态炎凉……高超的本领再加上独特的个性更增添了他们身上的传奇色彩，于是越传越奇，越传越神。听他们的故事，不仅满足了人们的猎奇心理，更是现实中不能满足的需要在此时得到了一定程度虚幻的实现。谁不想做一个受别人仰慕的富有个性的能人呢?
诚然，天津卫不都是守规矩的手艺人和买卖人，坑蒙拐骗的事情天天发生，靠着奸诈的“聪明”巧取豪夺，往往到了登峰造极的地步，胆子之大，方法之“奇”，让人不由惊叹不已。《绝盗》讲到一老二小三人，踩着三轮车，一路气势汹汹、骂骂咧咧地来到一对新婚小夫妻家，老的口称是新郎官他爹，两个小的是他弟弟，说不孝之子私奔到此，却不管快咽气的老娘，听者也义愤填膺，接着三人把能搬的全部搬走，不能搬的砸光后扬长而去，小两口回来后有人告诉他们这事，新郎官哭笑不得，说：“我哪还爹呀!我三岁时爹就死了，我娘大前年也死了。只有一个姐姐嫁到关外去，哪来的兄弟?”这可成为“史上最牛的盗案”了吧!蔡二少爷用低价买进古董再高价卖出，让自视为占了便宜的毛老板有苦难言，也让人啧啧称奇。生活中假恶丑的东西不是主流，但它却是客观的存在，作者采用不隐恶的态度让读者自行评判，因为这也是生活的一部分。
当然，“奇人”们人性闪光的一面也是比比皆是。泥人张用以其人之道，还治其人之身的方法让狂妄的海张五丢尽颜面。他告诉我们：社会地位再低下，也要保持自己的一份尊严;金鳌的仗义让小杨月楼的戏班子起死回生，他也投桃报李，在金鳌的请求下，义演三天救了上千码头工人的命。金鳌救人于危难之中的侠义，小杨月楼滴水之恩当涌泉相报的仁义，都为我们上了生动的一课。他们并不是鲁迅笔下麻木愚昧的国民，而是“仁”字当先、善良博爱的性情中人。他们身上散发的人性的光辉会让我们感动、追随。
冯骥才以极具韵味的天津方言，诙谐的文笔，毫不拖泥带水的简洁凝练的叙述，让我们看到了当时当地最底层人民的生活，让我们了解了他们的喜怒哀乐，发现了他们真实的个性特点、生活状态、思想动态、精神追求，这样才能对所处的时代有一个最直观的了解和认识，还原时代的真实，消除狭隘的偏见和“想当然”的错误。
有人评价《俗世奇人》故事奇、人物奇、语言奇。的确，无论语言艺术还是故事内容、思想深度，这都是一本好读、好看、好玩又能掩卷沉思的好书!值得推荐!
我们肯定惊讶，冯骥才老师是怎么写下这样的人物的?在书本最后的题外话里，他讲到了三点。
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