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我的法兰西岁月观后感
细细品味一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，透过观影，我们可以发现一些深刻的感悟。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的我的法兰西岁月观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
我的法兰西岁月观后感1
《我的法兰西岁月》主要记述了20世纪20年代初，16岁的邓小平在法国历时5年艰辛而辉煌的勤工俭学、寻求救国之道、走上革命道路的真实故事。影片并没有下力气去表现这段历史的过程，而是紧紧抓住主人公成长经历中最令人难忘的艰辛、磨砺、苦难和乐观、坚毅、浪漫的几个支点，塑造了一个真实可信的人物形象。
导演的高明之处是他并没有去仰视一个领袖和伟人的过去，而是以一个常人的眼光去平视一个16岁的少年，看他是如何在坎坷中走过他的青春，看他的青春步伐是如何从蹒跚踉跄走向坚定沉稳的。由于导演独到的眼光，他没有过多地选取邓希贤参加革命活动的情节，而是将笔力倾注到主人公命运的跌宕起伏上。透过人物命运的变化和主人公对命运的抗争、以至生命的觉醒，凸显了一个充满青春活力的人物形象，这个形象深深地打动了观众的心。
影片开头展现给观众的是上世纪20年代四川广安的一条老街，那里嘈杂、肮脏、破败，完全是旧中国的一个缩影。而长江边拉纤的纤夫那沉重的步履和呻吟，将人世间的苦难表现得淋漓尽致。转而，一声汽笛，将巍峨雄伟的大油轮和美丽的马赛港推到了人们的眼前。这两组浓墨重彩的镜头，比较鲜明，将主人公所处的生存环境强烈地展现出来，也为他之后的人生道路作好铺垫。这种比较给观众以强烈的震撼，对人物命运和性格的表现起到了有力的衬托作用。导演很注意透过艺术的手法，表现人物跌宕的命运。邓希贤在法国只读了几个月的书就失学了。在主人公失学之前有两场气氛热烈的戏，一场是篝火晚会，一场是足球赛，这两场戏充满了欢乐和完美。而失学后的邓希贤挨饿受冻、流落街头，从幸福的顶峰一下子苦难的深渊。两厢比较，令观众更加强烈地感受到主人公所承受的精神重压和命运的跌宕。正是这种坎坷不平、瞬息多变的命运，表现了主人公不屈不挠的性格特征，也正是这些生动的情节紧紧抓住了观众的心。
为了表现人物的情感，在细节的运用上，导演也独具匠心。邓母送儿子远行时让儿子带走三双布鞋，并含泪说：穿坏了这三双鞋，儿子就回来了。剧中有几次反复表现布鞋的镜头：在赛纳河的`桥上露宿时，主人公拿出布鞋抚摸，表现了他对家乡和亲人的思念之情;在法国朋友米歇尔去工地看望邓希贤时，他脚上的布鞋已经破得露出了小脚丫，这个细节生动地表现了主人公生活的苦难和艰辛。人类共通的情感，使得每一次布鞋的出现，都轻轻拨动着观众的心扉，也拉近了观众和主人公的心灵。
影片不仅仅塑造了邓希贤这个感人的青春形象，还塑造了周恩来、李富春、蔡畅等一批年轻革命者的生动形象，他们当时都是20岁左右的年轻人，充满了朝气，充满了激情，充满了活力，他们在苦难中探索，在黑暗中追求，他们在身上表现出了可爱的不成熟，也表现出了激情中的不沉稳，同时也再现了他们理想中的浪漫，但这一切恰恰表现了人物的真实性情，而这种真性情将青春衬托得无比美丽。
我的法兰西岁月观后感2
一次偶然的机会，有幸看到《我们的法兰西岁月》这部剧集，在韩剧、穿越剧充斥各类综艺节目占据荧屏的新潮时代，再去追忆那段峥嵘岁月、再去瞻仰那些革命先烈遗留下来的了历史遗迹，让人有种无比敬仰的情怀。那是一个无与伦比的年代，那是一段精彩绝伦的历史记忆。无论时代如何更迭、无论时间怎样流逝，这段历史都不会褪色，在遥远的历史长河中都是一如既往的光彩夺目。
同样是风华正茂，同样是青春年少，我们与那些革命前辈中间却横亘着一条永远无法逾越的鸿沟，美其名曰，他们顶着赴法勤工俭学这样一个华丽的桂冠，前面即将面临的艰辛会是怎样他们都无从知晓，可是依旧义无反顾，信心百倍地踏上了征程，漂洋过海为了祖国的未来、心中的梦想而奋斗，他门带着我们中华儿女特有的质朴、坚毅来迎接一次次的.考验与艰险，他们凭借自我的智慧与雄辩的口才为在法的华工打赢官司、争取到利益，让所有在座的外国人对我们刮目相看；在中国留学生受到不公平待遇时，他们想尽办法，请愿、游行示威都只是为了向世人争取我们的平等权利，向世界证明我们不是一个任人宰割、任人欺负的羔羊。昏暗的夜色里，我们依稀可见一个伟岸、健硕的身影，漫步在巴黎的街头，虔诚地站在埃菲尔铁塔前立誓要为中国的崛起而奋斗献身，他就是我们中国人人人敬重的周总理。还有一位就是在法国读书被误认为是日本人，激愤的在胸前挂起我是中国人的纸牌证明身份，他就是伟大的革命家蔡和森。而令我们不得不提的另一位革命家，也是日后引领中国走向繁荣昌盛的总设计师邓小平，在赴法留学生中，他是年龄最小的一个，可是他的执着、坚持、努力无人能比，在法国的街头，他就给自我定下了宏伟的人生目标，他
要学习法国的先进知识、先进文化，他要让在法国所见的新鲜事物，在未来的中国也会有，并且甚至比其更先进、更胜一筹，并且历史足以证明，他做到了，他带领中国人民改革开放，日渐走向富强。在这次赴法勤工俭学运动中，除了铁骨铮铮的热血男儿外、当然也不乏侠骨柔情、刚强坚毅的女中豪杰，他们来自中国的五湖四海，但却因为一个目标相聚在一齐，那就是中国的崛起。他门在异国的热土上挥洒着自我的青春，有的甚至付出了生命代价，只是为了革命事业能够继续！
的确，古今中外，没有哪一次留学运动，像赴法勤工俭学运动一样，培养了如此众多的杰出人才，他们为中国共产党的建立、中华民族的发展强大作出了伟大的贡献，他们用青春与热血为中华民族勾勒了完美的宏伟蓝图，他们的名字永垂青史！上个世纪已经离我们悄然而去，可是这个世纪上演的精彩剧集却依旧萦绕我们耳际，时刻都鞭策着我们，新世纪的钟声已然敲响，中国的未来将会面临怎样的局面，我们都翘首以待。战争与血腥已经成为历史，可是新一轮的科技攻坚战接踵而来，我们甚至没有一丝喘息的机会，我们仅有手牵手、肩并肩共同抒写属于我们的华丽篇章。
我的法兰西岁月观后感3
法兰西，浪漫之都。一切都似一幅油画般静谧而又美好，又作为工业革命的先声，自由浪漫之思想弥散，无数人为之向往。对比20世纪初的中国，军阀混战，思潮混乱，内忧外患，富可以左右国家权势，穷则只能变卖儿女，金钱，权势可以压倒一切。在这大厦将倾之时，涌现出为救人民于水火之中的爱国拳拳之心，更对法国充满向往，希望学成凯旋救国。四川广安，年仅16岁的邓希贤，因为成绩优秀，父母也想尽方法全力支持，最终以最小的年龄录取成为留法学生的一员。邓希贤一行兴奋而又激动，聚在一起，幺叔邓绍圣说“学成归国，然后造火车、轮船、大炮，让家乡也能有上海的车”，除了邓希贤外，他们的留学目标十分单纯，起先并无周恩来蔡和森等人的马克思主义和更高的信仰。可是，他们最后死的死遣送的遣送，这道路并不像目标一样单纯。
他们到了巴黎，高耸入云的埃菲尔铁塔，流光溢彩的街道，美丽的塞纳河，金碧辉煌的宫殿，殊不知这些和其浪漫自由的思想都和苦难的现实成为了生生的对比。时至法国处于经济萧条时期，本来在中国就难以维系生活的留学生在这里就更加艰苦了。何况中国人头顶仍然压着丧权辱国的条约;留学生们的维持费被华法学社高层中饱私囊;留学生们收到法国人的歧视，做工艰辛，求学无门;外交官员口口声声的“弱国无外交”，尸位素餐又勾结外邦;华工的待遇连一批牲口都不如……
国家四分五裂，生灵涂炭;民族一蹶不振，怯懦软弱;人民群龙无首，水深火热，怎么办?
那就亲手打碎，然后重建。
也只有这样一群人，敢于打破，敢于重建。
邓希贤遇到了陈延年与陈乔年，赵世炎与周恩来……那一个个现在在我们心中无比崇高的名字。邓希贤与他们一同成为周恩来口中的“盗火者”，他们那时的力量并不够强大，这微弱的火苗随时都会被黑暗吞噬，他们并不畏惧，也毫无退却后缩之意。正如鲁迅先生的眼中的死火，必须在冻灭和烧完做出选择，这样一群人毫不犹豫斩钉截铁地选择烧完，燃烧也许结果和冻灭一样，可是那充盈的光与热永不消散或许点燃其他人的心，他们毫不退缩，他们坚决反抗，这个时代和所有时代一样，所有沉默都是顺从，只有敢于高歌反抗才是唯一驱散黑暗的方法。他们激昂江山，指点文字，纵横捭阖，伶牙俐齿，无一信手拈来，他们办《赤光》，希望赤光笼罩整个神州大地;他们反抗不平等的.借款条约，团结同学，而非青年党勾结外邦只为自己回国能成为领袖，他们在乎的并非自己而是全中国人民的利益。
这一群人，是为自己信仰而活的人，相比当今被称为无信仰的时代，他们因为信仰，所以不曾怀疑，不曾退缩，不曾恐慌，不曾畏惧。那批昔日的青年早已在血和光中为我们开辟了一条新的道路。他们壮志凌云志趣相同，一来二去便是最坚硬如铁的兄弟情;还有蔡和森向警予，李富春蔡畅自由旖旎的爱情，他们一起为党而奋斗，向着前方勇往直前，这一切都是因为那指引前行的信仰之灯。
我的法兰西岁月观后感4
一部能够给你答案的作品能够被称为好的作品，但称不上是优秀的作品。优秀的作品可能给不了你任何的答案，但却教给了你提问的方式。
看完这部剧，最直接的感受是：既羡又恨。羡慕的是，周恩来、邓小平、陈毅、李维汉、李立三等共和国的先驱在青年时期就那么敢想敢为，以国家之兴衰为己任；恨的是，在老一辈革命家打下的江山上成长起来的我们90后一代，却大多缺少了当年那种忧国忧民，悲天悯人的国家职责感。当然，造成这种缺失的原因是很多的，甚至从某种意义上讲，和平稳定的社会现状也可被划在原因之列毕竟多难更容易兴邦。
当然，这些留法学生的国家职责感不仅仅来自于他们所处的社会环境。从这部电视剧中，我不只看到国家危难的现状给这些留学生带来的改变，更看到了他们的自强、抗争和团结是新中国成立、巩固的原始动力。在重庆留法预备学校，青年邓小平与堂叔邓绍圣一齐参加留法资格考试，并所以结识了日后的同窗李火麟和耿照魂，在一些列戏剧性的经历后，四人均经过考试踏上了赴法留学的轮船。与此同时，远在天津的周恩来也拒绝了富贵娇妻的诱惑，并且虽因组织学生运动被捕，仍不改出国留学探寻救国之路的志向。没有对中国未来完美前景的执着追求的人，很难想象会有这样坚定的决定。
看到那里，或许我们不禁要问：今日的我还会为着国家的、民族的前途、去向和命运放弃舒适安逸的生活吗？回答不是吗？我们羞于启齿，谁人都不愿被人指责是温室里的花朵，烈士血染的国旗下成长起来的软骨头。回答是吗？我们又明显的感觉到底气不足，毕竟科学的.讲，趋利避害是人的本能。然而我们与剧中老一辈革命家同为大学生，造成这种巨大差距的原因何在？
是市场经济带来的资本主义腐朽思想的侵蚀？可是西方也有主张民有、民治、民享的林肯，也有开辟总统任期制的华盛顿，可见经济体制不是国家职责感有无的直接原因。是国家意识形态的缺失？可是我们政治上有以毛泽东思想、邓小平主义等为主导的共产主义梦想；道德上有构建和谐社会的社会主义梦想，近年来更是兴起国学热，从传统儒家文化中汲取营养，因而国家意识形态不仅仅不缺乏，并且很充实。那么是我们自身的问题？可是90后的你我形体特征上与老一辈革命家并无明显不一样；即使所处时代不一样，至少也同为大学生，智力状况也应当差距不大。那么缘何思想迥异？如果说思想的构成取决于一个人的成长、生活环境，这个问题就又从主体倒了回去反观客体，从而陷入循环。
不是这个问题无解，而是这无解的问题恰是这部电视剧的意义所在。
换言之，这部电视剧带给我的，除了让我看到老革命家青年时代的崇高梦想和艰苦奋斗的作风，也让我扪心责问同为青年大学生的自我与他们的差距所在，以及不断思考如何去缩
小这种差距乃至超越差距（我们都应有追求至善的梦想）。感受伟大的目的是为了超越伟大，即使不能超越我们能够追求平齐，就算连平齐都困难，至少要努力缩小与伟大的差距。这不仅仅是《我们的法兰西岁月》教给我的，更是老革命家的青年经历带给我的启示
我的法兰西岁月观后感5
观看这部片子，有机会一睹伟人少年时代的风采。一看便被片中的主人公及一批革命前辈的那种不屈不挠的斗志吸引了，感染了……
这部影片是从1975年邓小平同志走访法兰西时在飞机上的一段回忆展开的，又从他踏上法兰西迎接友邦高级领导人的大红地毯结束。望着舷窗外飘浮的白云，邓小平的思绪飞回几十年前那个混乱的年代：为了实现少年抱负，他将告别父母双亲、告别热爱的故土，远赴法兰西去留学。慈祥的`母亲屈指算着他离开的日子，为他准备了三双新鞋，算计着，等着三双鞋穿烂了、磨破了，她的“贤娃子”也该回来了。年少的“贤娃子”满怀对未来的憧憬，满怀对母亲的稚爱，告慰母亲，让她放心。还是父亲更加坚强，他豪迈的牵起儿子的手，将他送上码头，望着父亲依依惜别的泪眼和故乡的海岸线渐渐在视线中远去、模糊，“贤娃子”在心底发誓：会很快回来！却不料，他这一走，便踏上了如火如荼的别样的人生之路，再也没能回到故乡。他的父母从此失去一个侍奉床边的孝子，而中国却从此多了一位掌舵引航的领袖。
在法兰西留学的岁月里，坎坷的生活经历培养了邓希贤对无产阶级劳苦大众的同情心、“不为三斗米折腰”的民族气节、艰难困苦面对永不低头的革命意志以及为革命斗争到底的顽强精神。
在年轻的邓希贤眼里，无产阶级劳苦大众是不分国界的，他与法国人米歇尔父女成为好朋友。他以自己对生活的自信感染着他们，使已经残疾的米歇尔得到了精神上的支持，顽强的从病床上挣扎起来，不再沉湎与酒精的麻醉，用残疾的身躯承担起生活的严峻挑战。望着拖着一条断腿奋力拉车的米歇尔，邓希贤目光中尽是无限的同情和欣慰。
当他与同行的伙伴因为付不起房租而流离失所时，他没有唉声叹气、没有怨天尤人，更没有悲观失望，年少的他反而成为同伴的精神支柱。他以理抗争，迫使“教育学会”暂时收留他们。正是这种在艰难困苦面前永不低头的革命意志，激励他在异国他乡、茫茫人海中寻找到革命同志，找到了先进的青年组织。
还是在那缺衣少食、无处居住的困境中，当他与同伴多处求职失败时，一家餐馆老板愿意聘用他与两位同伴中的一人，但条件是：受聘者必须穿上清朝的服饰，并戴上那条假辫子。这在思想进步的邓希贤看来，简直是奇耻大辱。他就是为了反封建才远走他乡、出国求学的，又怎么可能为了填饱肚子而重新戴回那条象征着封建王朝的大辫子，更怎么可能站在法兰西街头去为老板招揽顾客。他不怕吃苦，不怕受累，但他决不会“为三斗米而折腰”。他和叔叔严辞拒绝了餐馆老板的无理要求。可其中另一位同伴屈服了。屈服于饥饿，屈服于困难，同时，失去了做人的尊严，失去了高尚的民族气节。看到这时，我在心底里为年少的邓小平喝彩！这种民族气节是中华民族的传统美德，我国自古就有“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的古训，作为一个中国人，怎么能够忘记？！
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