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读《石壕吏》有感
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编收集整理的读《石壕吏》有感，欢迎阅读与收藏。
读《石壕吏》有感1
《石壕吏》是具有高度的现实主义表现手法的作品，达到了高尔基所说的“现实之客观的描写”的地步，具体地说，有以下几个特点：
第一，将主观的.评价寓于客观的叙述之中。这首诗中，诗人是在场的，却始终没开腔，只是如实地据事直书，让事实本身说话，通过事实体现自己的思想感情，可怜可恨自在其中。
第二，用自传体。这是一首叙事涛。但就它记载的是作者自己的一段经历、一个生活片断这点来看，也可以说是作者自传中的一页，一篇日记。用自传体，加强了作品的说服力和感染力。
第三，利用人物对话表现人物的思想情感和性格。老妇的话由语带哀求到肯定到自请，这其中也体现了其情感的变化，由沉痛到愤恨到平静。为了显示老妇思想情感的发展和与之相适应的语调的变化，诗人有意识地押了不同的韵脚。由于语言的个性化，这段对话就显得特别生动，读起来如见其人，如闻其声。
读《石壕吏》有感2
暮投石壕村，有吏夜捉人，《石壕吏》读后感。老翁逾墙走，老妇出门看。史呼一何怒! 妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰.请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
杜甫为什么没被抓壮丁的抓去?
我想，也许不只我一个人学这首诗时有此疑问。因为从常理推测，杜甫在体力上肯定比老翁老妇更符合从征的条件，为什么抓壮丁的没把他抓了去。
杜甫生于“奉儒守官”的官僚家庭，世祖杜预为西晋名将，祖父杜审言是唐初著名诗人，父杜闲也曾任司马，因此他享有不纳税、不服兵役等特权。所以抓壮丁的小吏不会把大诗人杜甫抓到前线。
老妇因何被抓?
除了木兰从军等极个别的案例来看，妇女几乎是没有从军资格的。抓壮丁的小吏凭什么抓走年老力衰的妇人?小吏不曾抓诗人杜甫，从这点上看，小吏应当是奉公守法的。从来都是男子戍边，抓此妇人，显然不合法。另外，此妇人真能像诗中所说，可以“备晨炊”么?我看不见得，话说得难听点，假如真把老妇拉去战场，十之-肯定成为累赘。所以我认为，抓老妇肯定另有原因。
为什么在夜里抓壮丁?
很明显，夜抓壮丁是一次有组织有策划的突击行动。
我们当然能想到，残酷的战争没完没了，士兵越打越少，逃避服兵役的人越来越狡猾，青天白日之下，抓壮丁只能是统治者奢侈的梦想，读后感《《石壕吏》读后感》。所以，他们组织了这次夜抓壮丁的行动。但从老翁逾墙走的细节来看，显然这次行动是不成功的。即便抓到了老妇，这次行动也是要大打折扣的。
老翁老妇的智慧
从“老妇出门看”的“看”字来看，老妇其实是不怕抓壮丁的'小吏的。正所谓上有政策下有对策，人民群众的智慧是无穷的，不就是抓壮丁么，你能奈我一妇人何?我不但不害怕，还敢叫你带我这把老骨头进军营!你能把我怎么着?这就是老翁胆敢跳墙逃走，留老妇在家的原因，他们料定，小吏对老妇无计可施!就算小吏肯抓，上级长官也不会要啊。要是真把妇人拉去战场，不但不能杀敌，还是累赘，同时又要被敌军笑掉大牙。
老翁的体力
从老翁-逃跑并且没被抓壮丁的小吏发现这一细节上看，老翁的体力应该是良好的。我甚至倾向于认为老翁不老，凡是种地的，由于常年劳作于土地之上，普遍会显得苍老一些。我还有个特别大的猜想，跑掉的“老翁”很可能是老妇的儿子!
老妇话里的真假
老妇说自己有三个儿子，全都在邺城当兵，一个儿子刚刚捎回家书，另外两个新近战死了。这话的真假，多少还是让人怀疑的。从夫妇二人一个“逾墙走”，一个“出门看”的熟练配合上来看，这对夫妇应当对敷衍抓壮丁一事有丰富的经验，所以我对老妇的陈词表示怀疑，至少有所保留。
小吏为何抓走老妇?
前面已经分析，小吏抓走老妇是不合常理的。退一万步来说，就算是找人“备晨炊”，抓屋里的儿媳更合适。但小吏偏偏带走了老妇。
就是小吏的这一着棋，打破了老翁老妇的如意算盘。所谓跑得了和尚跑不了庙，如果跑掉的真是一个年老气衰的老爷子还则罢了，如果跑掉的是老妇的儿子，我就不信你置孝于不顾，
任年迈的老母迈向残酷的战场!作为一个孝顺的儿子，都不会让老妈在衙门口受罪的，更何况是上战场呢。
其实，天下兴亡匹夫有责的话，根本激不起顺民们的责任感。贼来如梳兵来如篦，任你谁坐天下，我一平头老百姓都过着一样的苦日子。只有保住家中劳动力，日子才能过得稍微好一些。所以，你平你的叛，我逃我的兵役。
读《石壕吏》有感3
作为我国文学史上最伟大的现实主义诗人，杜甫的“三吏“三别”更是他现实主义诗篇的光辉顶点，从诗的题目和篇数的对称上来看：这六首诗是杜甫之“苦用心”的产物，是有计划有安排列成的组诗。今，我们且来谈谈这“三吏”中的《石壕吏》。
文艺是现实生活的反应，杜甫的诗更是公认的“诗史”。诗是简练的语言，杜甫的诗更是精简。精简的诗词中透露着着的情意却绵渺而悠长。 然而，这首诗却让浅读的人感到一丝意外。
初读此诗，不光感叹于差吏的野蛮无理，老妇的勇敢老练，还有些鄙视杜甫的胆小懦弱，甚至可谓有些冷血。因为在整首诗里，都未曾见到作者的一丝议论，且是不动声色的，我总觉得他似乎对着悲惨的事件有那么些无动于衷，似是个与之无关的旁观者。后来才明白：他分明是为这一悲惨事件感动的流了泪的，但是他却未曾让眼泪流露在字面。看似平淡的文字下波涛暗涌，汹涌的情感好似浪花一般，一波连着一波。这样有助于集中读者的注意力，加强诗的真实性和感染性，这是一种极高的艺术修养与造就。这也是杜诗，之所以让人深刻，愈读愈入胜的原因之一。
杜甫的无言在我的反复阅读后，终是有了自己的思想的：我一开始很奇怪为何杜甫在和老翁告别时什么都没有言语，就那样走了呢，他什么都没有吐露，可从他的无言里，我又仿佛能体察到他那复杂又沉重的心情，这无言像是一种对官吏的暴行的控诉；又像是对失去亲人的老翁的安慰；或是对已去服兵役的老妇的祝福与敬佩，他的沉默就像是一种病毒，蔓延在这悲伤的格调里，欲说还休，使我们在空白的地方也读出了文字，那是诗人的眼泪和浓浓的悲伤。
其次就是那老妇，文言“有吏夜捉人”。差吏在三更半夜来敲门就是为了让老百姓没有防备，求的就是十拿九稳，但是老妇的经验告诉她：这绝不是什么好事。所以，她赶忙叫自己的老伴“逾墙逃走”，自己慢慢悠悠的去开门。“看”写出了老妇那故意装糊涂的神情。就好像她不知道官吏半夜是来做什么的，但事实真是这样吗？不是。她这么做是为了让官吏放松紧惕，从而相信她接下来所说的话。她的机智与老练让人不得不佩服。
这篇小文总让我常读常悲：我悲老妇那可怜的身世；悲那诗人的无能为力；悲那动荡不安的社会与孤苦艰难的老百姓......然而，那时的人们对万恶的统治阶级的一切反抗通常是无力的，可怜那老妇见左诉苦不行，右诉苦不行，就只得和官吏说：带我走吧。这坚强的老妇把爱家人和爱祖国的思想统一起来了，她挺身而出，承担起根本不应该由她来承担的兵役义务。这“请”字本该是心甘情愿的`，可我仍是能从那字里行间读出老妇的无奈与悲哀，这是一种坚定的情感，她没有被悲哀压垮，也没有被死亡吓倒，相反的她想到侵略者的可恨，想到依旧在那战场奋战的仅剩的儿子，她觉得她应该更加坚强，她关心和她要去的地方是那最危险也是战争最激烈的火线——河阳！就这点，我敬佩她！
杜诗是现实的，也是残酷的，人们可以从中真实的读出当时的社会现状亦或是人民生活。我依稀从这断断续续的诉说中看见了那一双哀怨又浑浊的眸子；那好似混着夜色的淅淅沥沥的抽泣；那孩童因害怕惊吓而发出的阵阵啼哭……杜诗是现实的，也是残酷的。
读《石壕吏》有感4
杜甫的三吏三别非常有名，我们只选了其中的三吏来慢慢品读，读《新安吏》的时候除了感受到杜甫的前后矛盾外，并没有觉得有多少的震撼和触动。
今天和儿子一起读《石壕吏》，因为语言特别简单，所以我们没有逐字逐句的解释，读完以后我只是让儿子想象一下杜甫当时在哪里，他是怎样看到这一幕的。儿子说他猜想杜甫应该是刚好偷听到，然后在门缝里偷偷地看这一切发生。
这首诗的语言特别简单，甚至没有任何的描写，就是平铺直叙地讲述诗人的所见所闻，里面没有诗人的情感，也没有诗人的判断，读起来却那么有张力，那么震撼。
“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，并没有要刻意地去记忆这种场景，可是这画面却不经意间深深地印入脑海，让你如何也挥之不去。
由此跟儿子聊起作文，我们总是认为写作文的`时候缺少好词好句，缺少构思文采，可是真正能打动人的，有力量的作品都是非常平实简单的。
最近在读黑鹤的动物小说，他的作品没有沈石溪的那么煽情，但是那种淡淡的关于人与动物的关系，却如此自然，如此有张力。尽管他只是很客观地描述了人类对动物的伤害，没有指责，没有道德审判，可是那种轻描淡写却有股强大的力量，让一些人在动物面前的猥琐一览无余。
真正好的写作不是你积累多么华美的词藻，也不是你站在了多高的道德高度，或者你能挖掘到多深的寓意，而是你是否能跳出整个事件，客观地呈现出事实，不加渲染，不加主观臆测。事实往往比艺术更有力量，更能震撼。
跳出圈子，这不仅是写作时需要修炼的境界，更是漫长人生中需要不断追求的境界吧！
读《石壕吏》有感5
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
傍晚时分我投宿于石壕村，夜里听到差吏前来抓人。老翁闻声-逃走，老妇慢移脚步去应门。诗开篇两句起势不凡，清代浦起龙在《读杜心解》中说有“猛虎攫人之势”。一个“暮”字，犹如泼墨，给全诗抹上了一层昏暗的色彩。然后单刀直入地将事件的时间、地点、人物、起因等相关因素交代清楚，勾勒出兵荒马乱的社会环境。一个“夜”字，含意丰富，表明人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安;即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道差吏又来抓人，老翁立刻-逃走，由老妇开门周旋。唐代的法律规定:“男女始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老”(《旧唐书·食货志上》)。老翁早已超过服兵役的年龄，但仍然要被“抓丁”，由此可见世道的混乱及横征暴敛的祸害。“石壕”，在河南陕州城东县。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。
差吏狂呼暴跳多么凶横，老妇哭哭啼啼多么凄苦。只听老妇上前对差吏说道:我的三个儿子都已当兵去打邺城了。一“呼”，一“啼”，一“怒”，一“苦”，把矛盾的尖锐性揭示出来，表现了差吏如狼似虎的狰狞，以及老妇悲苦痛哭的凄惨。“一何”重复运用，把诗人的爱憎感情寓于叙事之中。明代陆时雍《唐诗镜》说:“其事何长，其言何简。‘吏呼一何怒，妇啼一何苦’二语，便当数十言写矣。文章家所云要会以去形而得情，去情而得神故也。”
“邺城”，今河南安阳市。“戍”，非“守卫”意，因当时叛军守卫邺城。“致词”以下十三句，并非老妇一连说出。依韵脚变化分为三层，每一层诉说，都针对着差吏的一次逼问。作者使用以答代问、夹带问答来叙事的手法，略去了至少三次的差吏的问话。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
一个儿子托人捎来信，另外两个儿子最近阵亡了。活着的这个不过是苟且偷生，死了的也就永远地长眠了。这两句是老妇的'血泪之诉，反映了民不聊生的真实情况。
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
家里再无可去当兵的人时，只有个吃奶的小孙孙。因为要奶孩子，她的母亲还在家。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀!“更无人”与母、孙的存在，在逻辑上发生矛盾。许多注家已注意到这一点，因此在解释时想法补救疏通。或谓“更无人”是指家里再没有一个男人了，有人说是老妇掩饰之词被戳穿，但最好释为再无可去当兵的人。这几句略去了一些细节，当差吏逼问老妇时，躲在屋内的婴儿受惊吓哭起来了。差吏抓住把柄，进一步逼迫交出人来，于是有此后面两句。
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
虽然老妇我年老无力，也让我连夜跟了你们去，赶快到河阳去服役，也许还能为部队置备早饭。三个儿子都被征兵，两个已战死，这样的不幸足已令人悲愤不平，却还是不能博得差吏的同情。老妇生怕儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出。捉人拉夫竟拉到了一位抱孙的老太太，时世可想而知。“河阳”，今河南孟县西，时郭子仪守河阳。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
夜深人静，语声断绝，依稀听到低声哽咽。天亮后我要赶前面的路，只与老翁一人告别。老妇被抓走的结局不言自明。从这里可以看出，杜甫非常善于捕捉富于表现力的细节。一个“久”字，不仅说出这件事折腾了很久，也表露出诗人的心情久久不能平静。一个“如”字，化实为虚，这是老妇家人悲伤泣下，也是诗人心酸、悲哀、无奈、同情、激愤的反映。一个“独”字，既呼应前文，交代了“吏捉人”的结果，又表明了老翁的凄惨处境。
读《石壕吏》有感6
我们现在生活在一个太平年代，可是在战争中的人们，又是怎样生活的呢？在读了《石壕吏》一文后，我感受颇多。
《石壕吏》中的老妇人生活在一个动荡的年代，因为战乱使这一人家家破人亡，两个儿子已经阵亡，另外一个儿子仍在前线，老头子逃跑了，家里再没有别的男丁，只有一个尚还年幼的孙子。这一家人是多么凄惨哪，理应不须服役，可是，残暴的差役，连年老力衰的老妇人也要抓去服役，太没有人性了！这一切都是被战乱所逼呀！战争一起，受苦的只是生活在社会最底层的老百姓。因为战争，人们流离失所，无家可归；因为战争，人们失去了自己最爱的亲人；因为战争，人们生活在了水深火热之中；因为战争，无数年轻的身躯在前线永远地倒下了……战争给人们带来了无尽的灾难，使人们再无法安稳的生活。
今天，我们生活在和平的环境中，可是我们珍惜现在的美好生活了吗？在国外，有些国家仍有硝烟，生活在战争中的孩子们多想拥有学习的机会啊！我们现在可以安心的学习，可有些人却不珍惜这个机会。那些孩子整天吃不饱穿不暖，能生存下来已经很满足了。可我们呢？衣服要穿名牌的饭要吃好的，但是还不满足，还要求更多，战争中的孩子们饱受与亲人的离别之苦，而我们却永远长不大似的顶撞父母，埋怨妈妈唠叨……如果身份可以互换的话，我想，他们中的任何人都想要与我们调换位置……
我们之所以会生活在和平的年代，都是因为现在的江山是老一辈用血肉打下来的`。他们把对未来的希望都寄托在了我们的身上，既然先辈们可以用生命来换我们现在的和平，那我们为什么不可以用自己努力的学习来回报社会呢？所以，我们应该用自己的实际行动来感谢这来之不易的幸福生活，做一个对社会有贡献的人。
这个世界上因为战争而受伤、死亡的人太多了。战争就是死神，一步步向人们逼近，把人们逼上绝境，看着惊恐的人们，猛地伸出有力的大手，扼住人们的脖子，使人们窒息。没有丝毫犹豫，半点怜悯和同情。这个世界不需要战争，人们需要和平。所以我呼吁：让我们都尽自己最大的力，共同创造一个和平的未来。
读《石壕吏》有感7
这周我们学习了《石壕吏》这首诗，《石壕吏》讲述了在安史之乱的战争逼迫下，一位老妇人为了保护自己的家人，毅然跟官吏前去应征。
这首诗的背景为天宝十四年开始的`暗示之乱。天宝皇帝唐玄宗本是一位贤明的君主，在他初登继位时，国家一片兴盛，存下了雄厚的财力。但不幸的是，唐玄宗宠信了杨贵妃，导致杨家串通一气，祸乱朝纲，唐玄宗被杨贵妃冲昏头脑，真是“红颜祸水”！正是在这样的情况下，安禄山和史思明才得以投机取巧，成功出兵战胜了唐朝多员大将，如当时鼎鼎大名的哥舒翰、高仙芝等。
唐玄宗的昏庸无能，也导致了当时百姓流离失所，《石壕吏》中的场景已是数不胜数，又加上宠臣作乱，许多达官贵人还荒淫无度。许多爱国之人有心无力。杜甫就在其中，但他没有办法，只得以作诗来告诫所有人百姓的疾苦。
好在后来安禄山被杀，其余的军队也被唐军包围击败。但经过这样一件事，唐朝元气大伤。这也成为后人借鉴的警示，所以，不管是现在或是将来，广开言路、勤劳、肯吃苦才能成为一名成功的统治者。
历史永远是我们可以借鉴的教科书，只有用心观察历史，学习历史，才能成功地把握好现在和将来。
我们生活在一个安定、快乐的社会中，正因如此，我们才要更加珍惜现在。
读《石壕吏》有感8
杜甫有一种天赋。
尽管他在他的时代里只是一个平凡人，乃至失意者，没有李白式力士脱靴贵妇磨墨的狂放，没有白居易式“有句如此，居天下易不难”的惊艳，但是他有足够敏锐的触角，敏锐到能够体察老妇的悲哀，征夫的落寞和战区人民的愁苦，同时又有足够体量的心灵去接纳，去包容，如百川入海，时代的脉搏和情感都能在杜诗中找到一席之地。
拿《石壕吏》来举例吧。诗中所写的女性不是“香草美人”的美人，不是闲愁闺怨的贵妇，甚至不是历经豪华，今落尘埃的女郎，只是一个面朝黄土背朝天，风烛残年的老妇，她没有见过绣户朱楼，也未尝面对血流漂橹，有的是最真实最无奈的痛苦：衣不暖食不饱，在战乱中勉强谋生。而如果只是饥饿寒冷或许还能节衣缩食断齑划粥，毕竟一家人一起捱，即使是苦日子也有欢笑。然而，“一男附书至，二男新战死”，这不仅仅意味着家中再也没有青年劳动力，更意味着幼孙成为孤儿，新妇成为寡妇。她也在人生的暮色里遭遇“白发人送黑发人”的生离死别。而与此同时，县吏仍在咄咄不休的逼问——从“听妇前致词”“室中更无人”到“请从吏夜归”一句句一字字，无一不显出县吏为抓人而百般威逼下老妇人的苦痛与悲哀。全诗平白如话，无一字不可解，然而声声泣血，句句悲叙，仿佛老妇就在眼前，其声就在耳畔，根根白发蓬乱如衰草，深如刀割的皱纹里洇着泪痕。而更悲哀的是，这样的悲剧每天都在真实上演。
我想，能这样深味人情的诗人，在青史上亦当是前无古人后无来者了。他经历过“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”的太平盛世，有盛唐锦绣繁华的.庄严气魄，他也从“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的乱世烟尘中走过，有晚唐盛世将倾的悲歌余音。他有豪情满怀，有柔情似水，有激昂慷慨，有悲凉沉郁。
而所有的情感都凝成一句诗，点亮一盏他提在手中的灯，穿透成世间悲欢离合，转瞬即逝的迷雾，用永恒的良善照见远方的路。
他是杜甫。
读《石壕吏》有感9
当我在读这篇文章的时候，脑子里所想到的就是这么一幅画面：夜色如墨倾洒，吏官们的脚步声好似轰隆隆的雷声，他们的怒吼声音好似万马奔腾。老妇孤苦伶仃地瘫坐在地上，拼了命地向着他们磕头诉苦，求他们放过她的孩子。
我感受颇多，那时的老妇人生活在一个动荡的年代，对他们又打又骂，好似这些都不是错一样。也是，毕竟在古代，他们没有法律，贫富差距大，没有人会认为人人平等，他们只会认为是的基层老百姓活该被欺负，甚至连你自己的生命都会被漠视。毕竟从古到今，我们要都要不断的工作，在上层领导把工作任务目标制定下来，大部分的官员都不会采用采用温文尔雅的三请四顾，而是会选择极端，就像我们现在也有这种人，为了业绩更好和无所不用其极的加害于他人。这种人在我们现代会受到处罚，而在古代就不一样。
文中老妇人一家子受到这样的欺负，来源于什么?因为战争，只要一有战争，受苦的只是生活在社会最底层的老百姓;因为战争，人们流离失所，无家可归;因为战争，人们失去了自己最爱的亲人、朋友;因为战争，人们生活在水深火热之中;因为战争，无数青年的身躯在前线永远地倒下来……战争到底给人们带来了什么?它给人们带来了无尽的灾难，使人们无法安稳生活，它可以说百害而无一利。
我们生活在和平的环境，我们有珍惜过美好的生活吗?那可是我们老一辈用血肉打下来的。我一下子深入沉思，这种悲哀的心情挥之不去，为曾经苦难的年代和苦难的人民。不知不觉中，我联想到了战争，今天的部分俄乌人民也因为时代的背景，从而使他们生活在水深火热之中。我相信人们都渴望和平，渴望安宁，但霸凌一直存在……
我以前特别反感家人天天说，你看看人家农村的孩子，他们吃不上饭，睡不好觉，没有好衣服穿，但是他们命不好生活在那种家庭里，他们过得多苦你知道吗?我们吃的`一顿饭很有可能就是他们一个月的收入。但是你有珍惜过你现在的生活吗?你现在吃睡得足，还能有这么好的学习环境，又在这么好的的学校里……
当我看完这篇文章，我产生了不一样的理解。我反复问自己，我学会珍惜吗?我真正理解珍惜的含义吗?我在心里想着，似乎明白了一些什么，又仿佛没理解得那么透彻。
在这个时代，身为中国人，我何其幸也。
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