我的幸福观演讲稿4篇
好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。在我们平凡的日常里，演讲稿与我们的生活息息相关，你写演讲稿时总是没有新意？以下是小编帮大家整理的我的幸福观演讲稿4篇，希望对大家有所帮助。
我的幸福观演讲稿 篇1
海伦·凯勒一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，随着又丧失了说话的能力。然而就在那黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优秀的成绩从大学毕业，成为一名学识渊博，掌握英、法、德、拉丁和希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国各地和世界许多国家，为盲人学校募集基金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，赢得各国民众的赞扬，并得到许多政府的嘉奖。1959年联合国曾发起“海伦·凯勒”世界运动。
海伦·凯勒幼年得病致残以后，愚昧而又乖戾，几乎是无可救药的废物，但后来却成长为一个有文化修养的大学生。这确实是个奇迹。无怪乎马克·吐温说，19世纪出了两个杰出的人物：一个是拿破仑；一个是海伦·凯勒。这个奇迹可以说有一半是海伦·凯勒的老师安妮·莎利文创造出来的，是她崇高的献身精神和科学的教育方法结出的硕果。从这里可以看出对残疾人进行特殊教育的重要性。海伦·凯勒幼时还得到文学、艺术、科学界许多知名人士的关怀和帮助，不但使她受到教益，更重要的是给她以精神慰藉。书中频频说到的科学家贝尔(电话发明人)等社会名流同她交往，读之很有兴味，使人很受启发。
当然，海伦·凯勒学习上的惊人成就，主要还应归功于她发愤图强的精神和坚韧不拔的毅力。我国伟大历史学家司马迁脍炙人口的名句：“左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列。”这里所歌颂的，不就是这种惊天动地的发愤精神吗在这个意义上说，海伦·凯勒不但是残疾人的楷模，而且是值得我们每个人学习的。
海伦·#from 本文来自www.TAofanwen.com end#！凯勒用“忘我就是快乐”来克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她说：“我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵听见的音乐当作我的交响乐，别人嘴角的微笑当作我的幸福。”一句话，她以人之乐为己乐。正因为如此，这个双目失明、两耳失聪，几乎与世隔绝的姑娘，才能那样热爱生活。她会游泳、骑马、滑雪、下棋，还喜欢欣赏戏剧演出，参观博物馆和名胜古迹，从中汲取知识的养料。青年海伦·凯勒赖以克服困难、茁壮成长的这些高尚品质，也是她此后把毕生精力贡献给盲人事业的思想基础。
……
海伦的著名散文《假如我能看见三天》最初发表于美国《大西洋月刊》，想象丰富，文思有如泉涌。她对生活的那种热爱、执着态度，不能不让人为之感动。
我的幸福观演讲稿 篇2
教师是一种光荣而崇高的职业，古往今来人们对教师职业都给予了很高评价。我们把教师形容为辛勤的园丁，我们是祖国的花朵，花朵在园丁的培育下，茁壮成长，将来成为对祖国有用的人。
老师，当我们已进入梦乡时，您还在批改我们的作业。当您批改完我们的作业时，又已经快天亮了。您每天只睡多少小时啊，您为我们付出的太多太多了！
老师这个职业是令人敬佩的，是崇高的。老师有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的高尚品格。老师总是以“没有最好，只有更好的标准来教育学生。老师是我们的长者，他们不仅教育我们科学文化，还教育我们生活的哲理。不同的老师有不同的性格，对自己的影响也不同。有严师，严厉中却不失慈祥有爱师，慈爱中却照样严格要求我们。
家庭是我们的第一所学校，而父母则是我们的第一任老师学校则是我们第二个受教育的地方，老师则是传授知识的“父母”啊！
老师，是您从一个不懂事的我们，把我们教育成有知识的少年。是您从一个什么都不会的孩子，开始从“a、b、b……”教到“a、b、c……”的是从“1、2、3……”教到“一、二、三……”的是从算术教到代数的。现在我们的知识要比过去多的多了，这都是您的功劳啊！
老师，她那可敬可亲的高大形象，将永远留在我的幸福的记忆中。老师，我们永远忘不了您对我们的教导，对我们的爱！
谢谢您，老师！
我的幸福观演讲稿 篇3
今天早上去超市买苹果，架上的苹果堆得小山似的，每个都透出诱人的粉色（是一种叫红粉佳人的苹果)。
我找到一个袋子，挑了起来。我的眼睛瞄着对面，那边也有一个妇女捡苹果，我觉得她那边的`好像比这边的要好点。于是我尽量把手伸得很直，很努力的去拿离我最远的苹果。可当我把它们拿到手中的时候，我发现它们其实并不都是最好的，也有的苹果的碰过的痕迹，也不是太好看，好长时间，竟也没挑几个满意的。于是我把它们放回原处，开始从手边的苹果挑了起来——先看个头，再看外观，仔细打量，一个个竟像是娃娃的笑脸，粉嘟嘟的，惹人喜爱。而这时我才发现，触手可及的这些苹果，其实比我开始找的要好些。
我的心中竟荡起了涟漪，苹果=幸福果？！多么吻合。我又一次想起了那个经典的小故事:一只小狗问妈妈:“幸福在哪里”妈妈说:“幸福就在你的尾巴上啊!”于是小狗就转着圈想咬住自己的尾巴。转啊转,晕倒了。当它满怀悲伤地以为永远也抓不住幸福时,妈妈说:“孩子,其实你不用费力地想去抓它,只要你抬起头向前走,幸福就会永远地跟在你的身后。”是啊，我不就是这只傻傻的“小狗”——每天努力寻找视线之外的幸福——竭尽全力、一意孤行、一丝不苟的寻找！身心疲惫，一无所获......可我何时留意过手边的幸福呢？为人儿女，为人妻子，为人母亲，我的幸福呢？是花甲之年父母的身体健康？是丈夫的勤劳朴实？是孩子的乖巧聪明？这些不都是上天赋予我的幸福么？可是，在每天平淡无奇的日子里，在繁忙无章的日子里，这些每天伴着我的幸福，竟被粗心的我，执拗的我，疏忽了，漠视了。多么可笑。
你，比我聪明的朋友，在向前走的时候，别忘捡拾起手边的幸福，放在掌心，仔细把玩哦。
我的幸福观演讲稿 篇4
写上这个题目，是因为看到了公安文化网页上一篇《简单就是幸福》的文章。文章写得很好，因为他写出了自己对幸福的理解，因真实而感亲切，因亲切而受启迪。这便有了也写一下有关幸福文章的冲动。
在我看来，幸福的话题如同爱情的话题一样，永恒而迷离。它们从古到今都是一个不衰话题，从古入说到了今，仍然没人能够把它说得清清楚楚、明明白白。
我三十年前上大学，读过关于幸福的一坨一坨的文章，既是专业所致，也是追求幸福的愿望。包括古希腊亚里士多德的幸福论，包括空想社会主义者欧文的幸福论，中国先哲孔子、孟子之辈的教诲更是声声入耳。工作之后，也读过许多贤人达士有关幸福的文字，毕淑敏的，周国平的，星云大师的……。我总觉得他们关于幸福的论述过于抽象，就像一个“人”字对于芸芸众生。在我看来，幸福是很具体的，来不得半点抽象，也容不得半点抽象，人的幸福总归是个人的感觉，和别人的看法和评判没有半毛钱的关系。但是这并不等于说，我对前人的观点就无所认同，欧文的“人类一切努力的目的，在于获得幸福”和伊壁斯鸠说的“身体的无痛苦和灵魂的无烦扰。”我就颇为赞成。前者把幸福上升到了人类目的的高度，给予了幸福至高无上的地位；后者从人的肉体和精神两个层面对幸福进行了根底上的诠释。
说到这里，你可能会提出这样的问题：既然有人从根底上进行了诠释，那你怎么还说幸福如同爱情问题依旧迷离？我不得不说，这种迷离不属于理论，而属于社会现实。君不见，忏悔书写得风声水起，理论一套一套，感悟一打一打，不管他们是有心还是无意，在我看来，他们说的仍是虚幻，就像他们平常在位时的假大空一样。难道他们真的就不知道法律和道德的底线？难道他们真不知道中国早已实行一夫一妻制？难道他们真不知道党的章程和纪律？难道他们真不知道十八大后反腐已经风起云涌？都不是的！所以，这不是理论认识问题，只是它们心的迷茫和行的无良。
这里，我不想就理论的幸福再说点什么，一个重要的原因就是，理论是一般，生活是特殊，一般永远改变不了特殊，也代表不了特殊。德国诗人歌德说，“理论全是灰色的，只有生活之树常绿。”那么就让我说沿着《简单就是幸福》的作者孙晓萍的足迹，以一个警察的视角说说咱们警察自身的幸福吧。
老实说，说此问题我和同事及兄弟单位的同仁交流过，关于幸福的理解和表述虽有不同，但如果加以提练抽象，“能够安全、按时回家就是幸福”就是这个群体大众梦寐以求的幸福了。简单吧，恰如孙晓萍女士（不知男女，妄加惴测，南人北相者有之，男人女名者理应有之，何况“晓萍”的静美也是男人所向往的）说的--《简单就是幸福》。
其实，幸福本身就是一件简单的事情，无论历史还是当下，很多人把幸福搞得不简单了，非远非大不行，非光宗非耀祖不可，历秦皇汉武、唐宗宋祖能有几人？对于芸芸众生来说，也就是芸芸，也就是众生而已，干吗非得经天纬地，上过九天揽月，下过五洋捉鳖才叫幸福？如是这样，幸福便不应在这里讨论，因为那只是几个人的话题。真实的幸福不是这样的面目，幸福只是愿望的达成，只是心理的满足。包括孔乙己说出“儿子打老子”的时候，他也是幸福的，因为他在精神上已经得到了完全的胜利。
同仁说的“能安全、按时回家就是幸福”，我很理解，感同身受啊！人民警察有两个面对，一个是面对人民，搞好服务，一个是面对违法犯罪分子，严厉打击。哪个做不到做不好都不行，这都需要大量的时间和精力，所以警察加班不算新闻，不加班反而具有新闻的价值了。在这种情况下，按时回家成为一种期盼，一种可遇不可求就像和外星人进行一次面对面的交流一样。时间倒是其次，当我们面对违法犯罪分子时，警察身上的各种绳索限制了他们能力的自由，很多时候显得很无能也很无助。在无能无助面前，人民警察的安全便也深深地置于危险之中。在我心目中，和平年代，警察是除了山西采矿行业之外的第二个高危职业了，“枪杆子、刀把子”威风扫地，警察执法被打、牺牲在和犯罪分子斗争的第一线成为新常态，实在令人悲愤交加！所以，当同仁们说出“能安全按时回家就是幸福”的时候，也理解他们，我同情他们，但我也想，怎么会这样呢？当然，这也属于兔死狐悲一类，毕竟这也是自己的设身处地啊！
说老实话，我对幸福没有过多的追求和奢望，当然也不会像有的人把早上起床还能穿上鞋就当幸福，我的幸福现实而具体：对于身体，小疾而无大恙；对于精神，不被局促在世俗的目光里；对于工作，执法不被来自法外力量的干扰；对于文章，回顾一生，“犹喜曾无封禅书”。
这就是我的幸福观。
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