曾国藩名言语录（精选290句）
无论在学习、工作或是生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编帮大家整理的曾国藩名言语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、胸怀广大，须从平淡二字用功。
2、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
3、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
4、誉望一损，远近滋疑。
5、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
6、凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。
7、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
8、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
9、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。
10、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
11、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——《曾国藩家书》
12、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》
13、买书不可不多，而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》
14、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
15、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
16、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
17、我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》
18、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。
19、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。
20、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
21、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
22、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
23、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
24、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
25、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
26、宁可忍耐而死，不可向利而生。
27、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
28、未来不迎，当时不杂，过往不恋。——曾国藩
29、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》
30、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
31、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
32、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
33、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
34、"从古帝王将相，无人不由自强自立做出"
35、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
36、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》
37、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
38、大处着眼，小处着手——曾国藩
39、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
40、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
41、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩名言
42、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
43、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩名言
44、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
45、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
46、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
47、无实而享台甫者必有奇祸。
48、行事不行任心，措辞不行任口。
49、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
50、刚柔并济——"迩来见得天地之道，刚柔互用，不行偏废，太柔则靡，太刚则折。"
51、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
52、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
53、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
54、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
55、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
56、讨人嫌，离不得个骄字。
57、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
58、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。
59、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。
60、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
61、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。
62、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。
63、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
64、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
65、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
66、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
67、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
68、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
69、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》
70、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
71、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》
72、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
73、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
74、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
75、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
76、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
77、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。
78、居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
79、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。
80、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
81、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
82、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
83、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
84、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
85、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩
86、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
87、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
88、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
89、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
90、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
91、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩
92、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
93、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
94、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
95、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
96、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
97、以耕读二字为本，乃是长久之计。
98、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
99、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
100、择交是第一要事，须择志趣远大者。
101、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
102、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
103、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
104、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
105、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
106、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。——曾国藩
107、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——曾国藩
108、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
109、越自尊大，越见器小。——曾国藩
110、事以急败，思因缓得。——曾国藩
111、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩
112、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
113、知足则乐，务贪必忧。——曾国藩
114、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。——曾国藩
115、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——曾国藩
116、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——曾国藩
117、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩
118、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
119、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
120、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
121、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——曾国藩
122、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩
123、智大心劳者狂，力小任重者踣。——曾国藩
124、一念忽略，便有错言错事。——曾国藩
125、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩
126、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
127、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
128、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
129、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩
130、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
131、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。——曾国藩
132、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——曾国藩
133、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
134、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。——曾国藩
135、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
136、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
137、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
138、不轻率进兵，不轻率撤退。
139、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。
140、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。
141、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
142、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。
143、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
144、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》
145、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》
146、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
147、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。
148、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。
149、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
150、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩
151、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
152、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
153、君子与小人斗，小人必胜。
154、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
155、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
156、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
157、无好小利。——曾国藩
158、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
159、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩
160、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
161、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
162、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
163、喜新厌旧，欲求上进难矣。
164、克己之学——反省本身。
165、处有事当无事，处大事当如小事。
166、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
167、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
168、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
169、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
170、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
171、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
172、肝气抑郁最容易伤害人。
173、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
174、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
175、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。
176、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
177、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
178、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
179、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
180、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
181、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
182、善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
183、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
184、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
185、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
186、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
187、作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。——《曾国藩家书》
188、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》
189、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》
190、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
191、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
192、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》
193、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
194、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
195、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。
196、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
197、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。
198、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
199、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。
200、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
201、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
202、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
203、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
204、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
205、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩
206、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
207、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
208、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
209、有才干，定要表现之。——曾国藩
210、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
211、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩
212、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
213、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
214、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
215、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
216、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
217、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
218、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
219、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
220、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
221、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
222、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
223、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
224、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
225、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
226、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
227、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
228、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
229、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》
230、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩
[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩
232、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
233、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩
234、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
235、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
236、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩
237、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 ——曾国藩
238、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
239、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言
240、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
241、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
242、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
243、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
244、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
245、人之精神有限，过用则竭。
246、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
247、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
248、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
249、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。
250、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。
251、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
252、喜新厌旧，欲求上进难矣。
253、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。
254、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录
255、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
256、宁可忍耐而死，不可向利而生。
257、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
258、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
259、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
260、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
261、处有事当无事，处大事当如小事。
262、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
263、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
264、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
265、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
266、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
267、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
268、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
269、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
270、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
271、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
272、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
273、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
274、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
275、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
276、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
277、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
278、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
279、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句
280、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句
281、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
282、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
283、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
284、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
285、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言
286、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
287、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
288、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
289、战战兢兢即生时不忘地狱；坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
290、希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
【曾国藩名言语录】相关文章：
曾国藩名言语录08-23
曾国藩名言01-18
曾国藩的名言10-21
曾国藩名言语录（精选70句）09-25
曾国藩名言语录（精选190句）10-10
曾国藩名言语录（精选50句）09-03
曾国藩名言语录40句精选01-01
曾国藩名言语录80句12-18
曾国藩名言语录（精选80句）01-30