墨子的名言

时间:2023-01-15 11:37:07 名言语录 我要投稿

墨子的名言 15篇

  无论是身处学校还是步入社会,大家都接触过比较经典的名言吧,熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。名言的类型有很多,你都知道吗?下面是小编收集整理的墨子的名言 ,仅供参考,欢迎大家阅读。

墨子的名言 15篇

墨子的名言 1

  1、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也,子古代也。

  2、他不认为政治是理所当然的,但他也不认为行动是理所当然的。

  3、如果头衔不高,人们会尊重;如果他不守财,人们就不会相信他。如果法令不变,人民就不会害怕。

  4、王子自以为聪明,什么也不问。他认为自己安全而强壮,没有防御;他不知道如何劝告邻居。

  5、正因为有了理性,世界才知道有与没有的道路,才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。

  6、大海向数百条河流开放。

  7、不喜欢聚会,不喜欢富贵,不喜欢色彩。

  8、智者以心论道,而不细说;多谋而不斗争,而闻名于世。

  9、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序,他想让王国免于混乱。

  10、没有目的的事业就是没有目的的事业。

  11、所有的屈服也,不能,说在危险中。

  12、有些人以善爱他人,有些人视恶如贼。

  13、要哭就哭,要搞钱,要衣食住行,要孝顺就亲。

  14、因此,君子的力量是强大的,愿意比天强,定天强。

  15、不履行他的职责,而是代替他,而不是这个人。

  16、人死的时候,就到井里去请医生。

  17、死亡是要埋葬的,活着的人不会长久哭泣,但疾病和工作,人的能力,是要互利的。

  18、治理神的,百姓不晓得他的作为。如果有争议,每个人都知道。

  19、不要告诉你知道什么,而要告诉你知道什么。

  20、世界之仁,世界之心之利,要消除世界之害,要这样做。

  21、不够经常地移动,也是摇摆嘴。

  22、世界上所从事的`,不会不会文书,不会文书而其所能从事的事,也就没有了。

  23、人,不论年轻、高贵、卑微,都只是牧师。

  24、丈夫若饿了,必不推辞领他去住。如果他吃饱了,他会假装和自己的装饰一起行动。

  25、不仅是国家,还有学者。

  26、义人在上,天下就都归他。

  27、节俭导致繁荣,不规范导致毁灭。有能力即上升,无能力即下降。

  28、古人有句话说:“谋而不为,则过去知,来而不见隐。”

  29、名声不是靠自己获得的。

  30、河水不是源头;毛皮大衣不是狐狸的白。

  31、信的人是奸诈的。信的人是不信的。

  32、好处是立竿见影的,坏处是暂时的。

  33、刀的味道可能不错,但试一次就不好了。

  34、告诉儿子要仁,皮裘德思久,隐思久,也不长。

  35、圣人和上级,不值得的和对浪费的压制。

墨子的名言 2

  1、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

  2、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

  3、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  4、利之中取大,害之中取小。

  5、食者国之宝也,兵者国之爪也。

  6、夫尚贤者,政之本也。

  7、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  8、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

  9、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

  10、兼相爱,交相利。

墨子的名言 3

  1. 夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

  2. 故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

  3. 志不强者智不达,言不信者行不果。

  4. 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

  5. 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

  6. 今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

  7. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

  8. 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

  9. 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

  10. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

  11. 故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

  12. 归国宝,水若献贤而进士。

  13. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

  14. 食者国之宝也,兵者国之爪也。

  15. 无不让也,不可,说在殆。

  16. 备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

  17. 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

  18. 诚信者,天下之结也。

  19. 不胜其任,而处其位,非此位之人也。

  20. 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

  21. 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  22. 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

  23. 故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。

  24. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。

  25. 夫尚贤者,政之本也。

  26. 故官无常贵,民无终贱。

  27. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。

  28. 天欲义而恶不义。

  29. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

  30. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

  31. 故大人之务,将在于众贤而已。兼相爱,交相利。

  32. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

  33. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。染于苍则苍,染于黄则黄。

  34. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  35. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

  36. 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

  37. 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  38. 俭节则昌,淫佚则亡。

  39. 人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

  40. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  41. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  42. 王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。

  43. 其直若矢,其易若砥。

  44. 君子之所履,小人之所视。

  45. 兴天下之利,除天下之害。

  46. 兼相爱,交相利。

  47. 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

  48. 无不让也,不可,说在殆。

  49. 无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

  50. 民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

  51. 君子不镜于水而镜于人。

  52. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  53. 老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

墨子的名言 4

  1、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

  2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  3、兼相爱,交相利。

  4、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

  5、无不让也,不可,说在殆。

  6、有能则举之,无能则下之。

  7、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

  8、兴天下之利,除天下之害。

  9、志不强者智不达,言不信者行不果。

  10、君子不镜于水而镜于人。

  11、万事莫贵于义。

  12、以攻战亡者,可胜数。

  13、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  14、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  15、俭节则唱,淫佚则亡。

  16、染于苍则苍,染于黄则黄。

  17、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

  18、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

  19、备者,国之重也。

  20、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

  21、重不为不义攻国。

  22、原文:志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》

  解析:没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达;不遵守诺言的人行动也不会实现。

  23、原文:事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·修身》

  解析:一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。

  24、原文:本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

  解析:根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

  25、原文:慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

  解析:聪明的人心里明白而言语不必太多。

  26、原文:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。——《墨子·法仪》

  解析:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。

  27、原文:法不仁,不可以为法。——《墨子·法仪》

  解析:一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益,就不能当做法律。

  28、原文:今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——《墨子·法仪》

  解析:国与国之间是平等的,人与人之间也是平等的,在人格与尊严上是没有贵贱之分的,上天对所有人都是一视同仁的,人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

  29、原文:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》

  解析:作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。

  30、原文:君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

  解析:国家一定要有直言进谏的臣子,上级必须有敢于提出反对意见的下级,议论国政的人不停止,各种不同政见的人相互辩论,才可以长久保存国家,使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利,每个人都可以提出不同的政见,民众有平等参与政治的权利。

  31、原文:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

  解析:印染时织品用青色染料就变成青色,用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化,织品的色彩也变化,放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重!说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的,每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中,人的思想也会变得复杂;而在人际关系相对简单的环境下,人的思想也会相对纯朴,什么样的环境造就什么样的人。

  32、原文:食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子·七患》

  解析:农业是国家的根本;军队是国家的武器,城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。

  33、原文:故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。——《墨子·七患》

  解析:仓库里没有储备的谷物,不可以应付凶饥之年;兵库不准备兵器,没有足够的实力,即使站在正义的一方也无法征讨无义之人,实力是维护正义的强有力的保障;城郭防守不完全,则不能守护自己;没有居安思危的心理,不可应付突发事件。

  34、原文:民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

  解析:人民有三种忧患:饥饿的'得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

  35、原文:子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——《墨子·耕柱》

  解析:墨子说:“言论如果能够付诸行动的就可以讲;不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲,这就是卖弄口才了。”

  36、原文:择务而从事。

  解析:针对不同的情况采取不同的策略,针对不同的问题采取不同的解决方法,具体问题具体分析。

  37、原文:磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。

  解析:哪怕是磨没了头发,宁可死也不会旋转前进的脚步,为的是全天下人的利益。

  38、原文:兴天下之利,除天下之害。

  解析:有利于国家、人民的事情就要坚定的实行,有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

  39、原文:赖其力者生,不赖其力者不生。

  原文:君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

墨子的名言 5

  1、故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。

  2、自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。

  3、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  4、此所谓便其习而义其俗者也。

  5、爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。

  6、名不徒生而誉不自长,功成名遂。

  7、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

  8、取高下以善不善为度。

  9、善人赏而暴人罚,则国必治。

  10、民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。

  11、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

  12、上有过则规谏之,下有善则傍荐之。

  13、五,强必富,不强必贫,强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。

  14、赖其力者生,不赖其力不生。

  15、利人乎即为,不利人乎即止。

  16、不以人之所不知告人,以所知告之。

  17、赏不当贤,而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不沮矣。

  18、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

  19、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。

  20、君子不镜于水而镜于人。

  21、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。

  22、染千苍则苍,染于黄刚黄。

  23、天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。

  24、夫尚贤者,政之本也。

  25、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

  26、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

  27、七,钓者之恭,非为鱼赐也,饵鼠以虫,非爱之也。

  28、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。

  29、十,有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

  30、名不可简而成也,誉不可巧而立也。

墨子的名言 6

  1、兼相爱,交相利。

  这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了,它的意思也很简单:爱自己的同时也要爱他人,与人交往要彼此有利,这样就可以愉快相处了。

  2、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。

  一个人必须要有海一样的气度,气度决定高度。

  3、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

  君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌,而用人当镜子则可以知道好坏。

  换句话说就是要“以人为镜”,则可以“明得失”,唐太宗以魏征为镜,开创了一个大唐盛世。

  4、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

  越是有才能的人就越有脾气,但是如果你能够包容他,他会给你一个出人意料的结果。

  5、志不强者智不达,言不信者行不果。

  诚信,千古不变的话题,墨子还说过:“轻千乘之国,而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

  6、原浊着流不清,行不信者名必耗。

  源头浑浊的江河水流必定不清,行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比,说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果,规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。

  7、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

  这句话总结起来就是一句:你对别人怎么样,别人就会怎样对你,这个世界是公平的,不是吗?你若善待全世界,你将得到全世界的善待。

  8、天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡。

  如果大家能够尊重他人,与人为善,那么就不会发生恃强凌弱的现象了,这真的是我们社会所需要的。

  9、不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

  不义的人不能让他富裕,不义的人不能让他显贵,不义的人不能给他信任,不义的.人不使他接近。一句话:不义之人,难堪大任。

  10、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

  长江、黄河的水,不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣,不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就,就必须集思广益。

墨子的名言 7

  1 、库无备兵,虽有义不能征无义。

  2 、子不能治子之身,恶能治国政。

  3 、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

  4 、归国宝,水若献贤而进士。

  5 、利人乎即为,不利人乎即止。

  6 、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

  7 、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

  8 、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

  9 、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

  1 0 、天下之为君者众,而仁者寡。

  1 1 、无,不必待有。说在有无。

  1 2 、爱人不外己,己在所爱之中。

  1 3 、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

  1 4 、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

  1 5 、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

  1 6、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  1 7 、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。

  1 8、染千苍则苍,染于黄刚黄。

  1 9 、天下有义则治,无义则乱。

  2 0、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

  2 1、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

  2 2 、民力尽于无用,财宝虚以待客。

  2 3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

  2 4 、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

  2 5、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。

  2 6、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

  2 7、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

  2 8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

  2 9、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

  3 0 、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

墨子的名言 8

  1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子?离娄下》

  2、人而无信,不知其可也。——《论语?为政》。

  3、上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》

  4、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子人而无信,不知其可也——孔子言不信者,行不果――墨子人背信则名不达――刘向真话说一半常是弥天大谎――富兰克林如果要别人诚信,首先要自己要诚信――莎士比亚人无忠信,不可立于世――程颐

  5、学而不厌,诲人不倦。——《论语?述而》

  6、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语?秦伯》

  7、爱人不外己,己在所爱之中

  8、天地不仁,以万物为刍狗。

  9、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

  10、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  11、多言数穷,不如守中。

  12、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  13、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子?性恶》

  14、巧言令色,鲜矣仁!

  15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  16、己所不欲,匆施于人。

  17、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)

  18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  19、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子?公孙丑》

  20、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子?告子下》

  21、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

  22、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》

  23、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  24、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  25、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

  26、穷则独善其身,达则兼善天下。

  27、工欲善其事,必先利其器.

  28、君子成人之美,不成人之恶。——《论语?颜渊》

  29、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子?修身》

  30、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  31、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》

  32、俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》

  33、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  34、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

  35、圣人法天贵真,不拘于俗。

  36、——《韩非子》

  37、士虽有学,而行为本焉。——《墨子?修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。

  38、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子?荣辱》

  39、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

  40、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  41、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.

  42、目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)

  43、惟仁者能好人,能恶人。——《论语?里仁》

  44、人而无信,不知其可也。

  45、三思而后行。——《论语?公冶长》

  46、轻诺必寡信。——《老子》

  47、人无远虑,必有近忧。——《论语?卫灵公》

  48、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》

  49、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语?子路》如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)

  50、民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

  51、心中有理想,脚下的路再远,也永远不会迷失方向。革命尚未成功,同志仍需努力啊!

  52、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语?学而》

  53、人有不为也,而后可以有为。

  54、老子的名言“道可道,非常道。名可名,非常名”

  55、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语?宪问》

  56、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语?为政》

  57、学而不思则罔,思而不学则殆。

  58、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》

  59、——《左传》

  60、生于忧患而死于安乐也。

  61、圣人不仁,以百姓为刍狗知不知,上。不知知3.墨子名言兼相爱,交相利爱人不外己,己在所爱之中兴天下之利,除天下之害4.孟子名言老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  62、这是古人一生追求的“三不朽”,立德为其首,任何事业、学业的基础,都要从自身品德的修炼为根基。

  63、笃信好学,守死善道。——《论语?泰伯》

  64、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  65、不学礼,无以立。

  66、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》

  67、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语?学而》

  68、大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。

  69、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  70、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  71、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  72、孔子孟子

  73、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子?告子上》

  74、民无信不立。——《论语?颜渊》

  75、日新之谓盛德。——《周易?系辞上》:每天都有新的变化才是大德。

  76、学而时习之,不亦说乎?

  77、孔子名言

  78、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

  79、荀子战国末期赵国人

  80、敏而好学,不耻下问。——《论语?公冶长》

  81、至人无己,神人无功,圣人无名。

  82、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)

  83、生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》

  84、义,志以天下为芬。——《墨子?经说上》

  85、君子和而不同,小人同而不和。——《论语?子路》

  86、学至乎没而后止。——《荀子?劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。

  87、知足不辱,知止不殆。——《老子》:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。

  88、子非我,安知我不知鱼之乐?

  89、俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

  90、欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众。

  91、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语?里仁》

  92、学而时习之,不亦乐乎?——《论语?学而》

  93、兼相爱,交相利

  94、礼之用,和为贵。——《论语?学而》

  95、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

  96、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。

  97、苟日新,日日新,又日新。——《礼记?大学》:

  98、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

  99、言必信,行必果。——《论语?子路》果:果断

  100、孟子名言

  101、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  102、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

  103、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

  104、——《孟子》

  105、兴天下之利,除天下之害

  106、君子以俭德辟难。——《周易?否》

  107、不以规矩,不成方圆。

  108、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语?卫灵公》

  109、非其有而取之,非义也。——《孟子?尽心上》

  110、庄子名言

  111、去好去恶,群臣见素。

  112、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》

  113、大意:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

  114、见义不为,无勇也。——《论语?为政》

  115、青出于蓝,而胜于蓝(《荀子·劝学》):比喻学生胜过老师,后人胜过前人。

  116、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子?有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

  117、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子?修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。

  118、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  119、青,取之于蓝,而胜于蓝.

  120、率义之为勇。——《左传?哀公十六年》

  121、穷则变,变则通,通则久。——《周易?系辞下》

  122、节俭则昌,淫佚则亡。

  123、国君好仁,天下无敌焉。

  124、义以生利,利以丰民。——《国语?晋语》

  125、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  126、己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》

  127、道在不可见,用在不可知。

  128、韩非子名言

  129、胜人者有力,自胜者强。——《老子》

  130、老子名言

  131、朝闻道,夕死可矣。——《论语?里仁》

  132、终日乾乾,与时偕行。——《周易?乾?文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。

  133、朝闻道,夕死可矣。

  134、法家主要代表人物

  135、见利思义。——《论语?宪问》

  136、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子?_'莀P'莀?山木》

  137、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

  138、志不强者智不达,言不信者行不果。

  139、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)

  140、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣

  141、儒家主要代表人物:

  142、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)

  143、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》

  144、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语?述而》

  145、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》

  146、知人者智,自知者明。——《老子》

  147、君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》君子以说的多.做得少为耻。

  148、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》

  149、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语?子路》

  150、平时日只知苦练,也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为,任何成功,都是厚积薄发,多年苦修换来的,不怕走得慢,只怕不开始。

  151、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语?为政》

  152、佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞

  153、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。(《荀子·劝学》)

  154、君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑》

  155、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》

  156、玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.

  157、天地与我并生,万物与我合一。

  158、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  159、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记?中庸》

  160、夫民之性,恶劳而乐佚。

  161、名可名,非常名。

  162、博学而笃志,切问而近思。——《论语?子张》:广博地学习以坚定自己的`意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。

  163、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  164、天下可运于掌。

  165、孔子名言居处恭,执事敬,与人忠不学礼,无以立。

  166、公生明,偏生暗。——《荀子?不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。

  167、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  168、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

  169、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语?八佾》

  170、荀子名言

  171、博学而详说之,将以反说约也。——《孟子?离娄下》

  172、锲而不舍(《荀子·劝学》):雕刻一件东西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。

  173、其进锐者,其退速。

  174、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会,有很多人钻进钱眼,不惜违法乱纪;按古人的训诫:做人,穷也要穷的有骨气!

  175、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  176、兴天下之利,除天下之害。

  177、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  178、志不强者智不达。——《墨子?修身》

  179、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

  180、天行健,君子以自强不息。——《周易?乾?象》

  181、己所不欲,勿施于人。韩非子:

  182、温故而知新,可以为师矣。

  183、不怨天,不尤人。——《论语?宪问》

  184、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记?学记》

  185、尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子?尽心下》

  186、而敦悫纯信,用心怯言,则谓之窭。守法固,听令审,则谓之愚。敬上畏罪,则谓之怯。言时节,行中适,则谓之不肖。无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。

  187、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

  188、老子:1.道可道,非常道。

  189、宽则得众。——《论语?阳货》

  190、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语?里仁》

  191、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》

  192、青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子?劝学》

  193、克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》

  194、有能则举之,无能则下之。

  195、——《论语》

  196、染于苍则苍,染于黄则黄。

  197、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  198、上善若水。

  199、知之为知之,不知为不知,是知也。

  200、墨子名言

  201、不降其志,不辱其身。——《论语?微子》

  202、天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)

  203、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子?梁惠王》

  204、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)

  205、视死如归。——《管子?小匡》

墨子的名言 9

  1、库无备兵,虽有义不能征无义。

  2、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

  3、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

  4、志不强者智不达,言不信者行不果。

  5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  6、义人在上,天下必治。

  7、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

  8、归国宝,水若献贤而进士。

  9、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

  10、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

  11、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  12、夫尚贤者,政之本也。

  13、民力尽于无用,财宝虚以待客。

  14、子不能治子之身,恶能治国政。

  15、仓无备粟,不可以待凶饥。

  16、官无常责而民无终贱。

  17、利之中取大,害之中取小。

  18、心无备虑,不可以应卒。

  19、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  20、原浊着流不清,行不信者名必耗。

  21、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

  22、吏不治则乱,农事缓则贫。

  23、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

  24、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

  25、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

  26、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

  27、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

  28、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

  29、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

  30、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

墨子的名言 10

  1、兴天下之利,除天下之害。

  译文:兴天下的利益,除天下的祸害。

  2、以攻战亡者,可胜数。

  译文:由于攻战而灭亡的,多得难以数清楚。

  3、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

  译文:不正直的言行自然不会得到别人的信认,没有恩德自然不会有回报,你送给我桃子,我回报你李子。

  4、尚贤。

  译文:不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

  5、万事莫贵于义。

  译文:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。

  6、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  译文:钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。

  7、君子不镜于水而镜于人。

  译文:君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。

  8、今重不为不义攻国。

  译文:现在(您)重于攻伐别国,这样的行为是不义的。

  9、节葬。

  译文:反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。

  10、明鬼。

  译文:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。

  11、兼爱。

  译文:不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。

  12、非命。

  译文:反对命运之说,主张强力从事。

  13、非乐。

  译文:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。

  14、无不让也,不可,说在殆。

  译文:什么都忍让,是不可以的,譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

  15、非攻。

  译文:反对侵略战争,维护人类和平。

  16、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋

  译文:好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

  17、尚同。

  译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

  18、节用。

  译文:反对奢侈浪费,主张勤俭节约。

  19、兼相爱,交相利。

  译文:既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。

  20、俭节则昌,淫佚则亡。

  译文:节俭的`就昌盛,淫佚的就灭亡。

  21、天志。

  译文:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。

  22、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

  译文:假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?

  23、备者,国之重也。

  译文:防备是一个国家最重要的事情。

  24、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

  25、夫尚贤者,政之本也。

  26、染于苍则苍,染于黄则黄。

  27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  28、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。

  29、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

  30、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

  31、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹童子之为马也.

  32、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

  33、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

  34、兼相爱,交相利。

  35、志不强者智不达,言不信者行不果。

  36、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

  37、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

  38、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?

  39、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  40、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。

墨子的名言 11

  墨子名言名句

  1、天之爱天下之百姓。

  2、利人乎即为,不利人乎即止。

  3、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  4、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

  5、心无备虑,不可以应卒。

  6、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

  7、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

  8、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威

  9、俭节则昌,淫佚则亡。

  10、甘井近竭,招木近伐。

  11、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

  12、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

  13、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

  14、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

  15、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

  16、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

  17、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  18、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

  19、士虽有学,而行为本焉。

  20、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

  21、诚信者,天下之结也。

  22、归国宝,水若献贤而进士。

  23、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

  24、夫尚贤者,政之本也。

  25、民力尽于无用,财宝虚以待客。

  26、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  27、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

  28、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

  29、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

  30、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

  31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

  32、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  33、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

  34、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

  35、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

  36、万事莫贵于义。

  37、子不能治子之身,恶能治国政。

  38、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  39、天欲义而恶不义。

  40、库无备兵,虽有义不能征无义。

  41、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  42、志不强者智不达,言不信者行不果。

  43、无不让也,不可,说在殆。

  44、志不强者智不达,言不信者行不果。

  45、兴天下之利,除天下之害。

  46、兼相爱,交相利。

  47、无不让也,不可,说在殆。

  48、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

  49、吏不治则乱,农事缓则贫。

  50、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

  51、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

  52、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

  53、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

  54、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

  55、俭节则昌,淫佚则亡。

  56、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

  57、故大人之务,将在于众贤而已。

  58、君子不镜于水而镜于人。

  59、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

  60、染千苍则苍,染于黄刚黄。

  61、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  62、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

  63、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

  64、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

  65、原浊着流不清,行不信者名必耗。

  66、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

  67、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  68、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

  69、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

  70、食者国之宝也,兵者国之爪也。

  71、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

  72、利之中取大,害之中取小。

  73、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

  74、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

  75、义人在上,天下必治。

  76、天下有义则治,无义则乱。

  77、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  78、仓无备粟,不可以待凶饥。

  79、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

  80、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。

  81、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

  82、染于苍则苍,染于黄则黄。

  83、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

  84、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

  85、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

  86、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

  87、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

墨子的名言 12

  1、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

  2、民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子

  3、染千苍则苍,染于黄刚黄。——墨子

  4、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。——墨子

  5、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。——墨子

  6、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。——墨子

  7、言则称于汤文,行则譬于狗豨。——墨子

  8、务言而缓行,虽辩必不听。——墨子

  9、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。——墨子

  10、刚天下者兵也——墨子

  11、法不仁,不可以为法。——墨子

  12、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?——墨子

  13、名不徒生,而誉不自长,功成名遂,名誉不可虚假。——墨子

  14、子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——墨子

  15、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。——墨子

  16、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。——墨子

  17、天之爱天下之百姓。——墨子

  18、赖其力者生,不赖其力者不生。——墨子

  19、天下有利则治,无义则乱——墨子

  20、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子

  21、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。——墨子

  22、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。——墨子

  23、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。——墨子

  24、故大人之务,将在于众贤而已。——墨子

  25、重不为不义攻国。——墨子

  26、利人乎即为,不利人乎即止。——墨子

  27、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。——墨子

  28、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。——墨子

  29、义人在上,天下必治。——墨子

  30、言不信者,行不果。——墨子

  31、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

  32、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊——墨子

  33、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。——墨子

  34、吏不治则乱,农事缓则贫。——墨子

  35、君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——墨子

  36、今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——墨子

  37、无不让也,不可,说在殆。——墨子

  38、归国宝,水若献贤而进士——墨子

  39、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。——墨子

  40、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。——墨子

  41、以攻战亡者,可胜数。——墨子

  42、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子

  43、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。——墨子

  44、故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。——墨子

  45、俭节则唱,淫佚则亡。——墨子

  46、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。——墨子

  47、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。——墨子

  48、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。——墨子

  49、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?——墨子

  50、择务而从事。——墨子

墨子的名言 13

  1. 勇,志之所以敢也。

  2.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

  3.选天下之贤可者,立以为天子。

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  5.法不仁,不可以为法。

  6.志不强者智不达。

  7.以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

  8.爱人不外己,己在所爱之中。

  9.兼相爱,交相利。

  10.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。

  11.若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

  12.无不让也,不可,说在殆。

  13.有能则举之,无能则下之。

  14.力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

  15.兴天下之利,除天下之害。

  16.志不强者智不达,言不信者行不果。

  17.君子不镜于水而镜于人。

  18.万事莫贵于义。

  19.以攻战亡者,可胜数。

  20.无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

  21.夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

  22.备者,国之重也。

  23.人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

  24.重不为不义攻国。

  25.原文:志不强者智不达,言不信者行不果。

  26.食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

  27.君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

  28.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

墨子的名言 14

  墨子是躬行实践的教育家,在教育方法上有重大贡献。

  一、指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱,唱而不和,是不教也,智多而不教,功适息。

  二、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例,说:扣则鸣,不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位,应主动向学生提出问题,做到不扣亦鸣。

  三、提出量力所能至的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序,做到深其深,浅其浅,使学生能浅者求浅,深者求深,这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说,墨子是中外第一个提出量力性原则的人。

  四、强调学以致用。他说:士虽有学而行为本,意思是学习的目的在于行。而且,他还认为判断一个人行为的好坏,必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。

  1.兼爱。

  【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。

  2.非攻。

  【译文】反对侵略战争,维护人类和平。

  3.尚贤。

  【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

  4.尚同。

  【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

  5.节用。

  【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约。

  6.节葬。

  【译文】反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。

  7.非乐。

  【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。

  8.非命。

  【译文】反对命运之说,主张强力从事。

  9.天志。

  【译文】天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。

  10.明鬼。

  【译文】辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。

  11.兴天下之利,除天下之害。

  【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。

  12.兼相爱,交相利。

  【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。

  13.夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

  【译文】爱别人的.,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。

  14.无言而不应,无德而不报,投我以桃,报之以李,即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

  【译文】没有什么话不答应,没有什么恩德不报答,你把桃子投给我,我用李子回报你。这就是说,爱人的必定被人爱,而憎恶别人的必定被人憎恶。

  15.爱人不外己,己在所爱之中。《大取》

  【译文】爱别人并不是不爱自己,自己也在所爱之中。

  16.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互相攻打,家与家不互相争夺,没有盗贼,君臣父子都能忠孝慈爱,这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任,怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以,天下人能彼此相爱才会太平,互相仇恨就会混乱。

  17.天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

  【译文】天下的人都不相爱,那么强大的一定会压迫弱小的,富有的一定会欺侮贫穷的,显贵的一定会轻视低贱的,诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生,都是由于互不相爱引起的。

  18.爱人非为誉也,其类在逆旅。《大取》

  【译文】爱人不是为个人沽名钓誉,就像旅店接待客人一样,是为了与人方便。

  19.爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。《大取》

  【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人,都像爱今世之人一样。

  20.天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。《法仪》

  【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利,而不希望人们互相厌恶、互相残害。

墨子的名言 15

  1、 兼相爱,交相利。 (既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。) ——墨子

  2、 言不信者,行不果。 ——墨子

  3、 志不强者智不达。 ——墨翟

  4、 勇,志之所以敢也。 ——墨子

  5、 海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 ——墨翟

  6、 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊 ——墨子

  7、 法不仁,不可以为法。 ——墨子

  8、 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子

  9、 志不强者智不达,言不信者行不果。 ——墨翟

  10、 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。 (钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。) ——墨子

  11、 俭节则昌,淫佚则亡。 ——墨子

  12、 仁人之所以坏事,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子

  13、 染于苍则苍,染于黄则黄。 ——墨子

  14、 人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。 ——墨翟

  15、 视人之身,若视其身。 ——墨子 《非攻》

  16、 归国宝,水若献贤而进士 ——墨子

  17、 兴天下之利,除天下之害 ——墨子

  18、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 ——墨翟

  19、 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子

  20、 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子

  21、 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

  22、 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

  23、 不胜其任,而处其位,非此位之人也 ——墨子

  24、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 ——墨翟

  25、 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

  26、 原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

  27、 食者,圣人之所宝也。 ——墨子

  28、 刚天下者兵也 ——墨子

  29、 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 ——墨子

  30、 天下有利则治,无义则乱 ——墨子

  31、 食者国之宝也,兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

  32、 义,利也。(利是义的`本质) ——墨子 《经上八》

  33、 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 (意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》

  34、 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 ——墨子

  35、 轻千乘之国,而重一言之信 ——墨子

  36、 君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。) ——墨子

  37、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子

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