读论语有感
细细品味一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的读论语有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读论语有感1
《论语》是记录孔子及弟子言行的一部书，书中充分体现了孔子的思想和主张，对后世的影响极为深远和广泛。
《论语》一个突出的特点是语言质朴精练。其中有许多传诵至今的名言，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“任重而道远”。它们所蕴涵的深邃的寓意脍炙人口。
读《论语》，呈现在我们面前的不是一道晶亮跳跃、清澈见底的小溪，而是一条辽阔、深不可及的滚滚大江，它磅礴的气势深深打动了我们，让人久久地沉思。
孔子将“礼”作为最完美的伦理规范和制度，同时，他又将“仁”作为最高的'道德准则和品质。“仁”是孔子思想的核心，在《论语》中被着重表达。它的内涵是丰富的，其中体现之一为“仁者先难而后获”，意思是：仁人是难事做在人前，收获退居人后。相当于我们今天常说的吃苦在前，享受在后。这也是当今社会衡量人的道德水准、精神品质的尺度之一，是人们在生活实践中努力追求的一种境界。由此可见《论语》对现实社会的积极的影响和它强旺的生命力。
《论语》中有与当代思想相悖谬的地方，应该芟除。但它的菁华必然陶铸我们。
读论语有感2
《论语》这本书汇聚了春秋时期的大儒学家孔子云游四海、辅佐君王、教育弟子时曾经说过的话，读《论语》有感作文。聚集了孔子毕生的心血，处处展现了儒家“仁”的思想结晶。
此书总共有十三篇。自古以来都是用于教学和治理国家的。常言道：“半部论语治天下”。可见它的作用是如此之大呀！
读完此书后，我印象最深、感觉也是最有用的一句话是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社会里，做任何事不仅要有实力，最关键是要有智慧的，在任何情况下，一定要保持头脑清醒，再三思考，做到沉着冷静，不能鲁莽，这样才能做出一番事业，小学六年级作文《读《论语》有感作文》。同样，我们在学习中，每件事都要多问几个为什么，这样才能开动我们的脑筋、丰富我们的知识；在平时考试中，每一道题解答前一定要审清题目的.意思，经过全面的思考后再下笔解答，力争做到做一题对一题，因为“磨刀不误砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答题的时间。
可见，孔子的知识渊博，《论语》的博大精深，他所宣扬的儒家思想，至今仍是我们做人做事的基本准则。
读论语有感3
读《论语》有感《论语》是记载孔子及其部分弟于言行的语言，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。这是一本十分值得让人去阅读，去品味的书。
四年级起，我便开始阅读这本书，这里面记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术的道德修养各个方面的言论。
每当一有时间，我会棒着它贪婪地看。里面让我印象最深刻的是这么一句：子贡问曰“孔文子向以谓之“文”也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”这句话的意思就是：子贡问孔子：“为什么孔子的谥号是“文”呢？”孔子说：“他聪敏好学，不以向地位低下的人请教为耻导，所以谥足是“文”。”
读了这句话，让人有所深思。是的，我们在学习上能不耻下问，虚心请教别人，就一定会有所提高。可是有的同学认为问别人会显出自己的笨、不聪明、这是不对的'。你想想，连孔子这样的大人物也请教过别人我们就不能吗？孔子认为，什么人都不是生下来就有学问的，所以他遇不懂的问题总是虚心向别人请教。所以，我们小学生就更要虚心地向别人请教了。不懂就问，不要感到羞耻，不会就不会，正所谓知只为知之，不知为不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂装懂，要虚心地去向别人请教。
《论语》这本书让我受益匪浅，让我从中得到的乐趣不计其数。大家需多读这样的书。因为，它值得你用心去阅读。
读论语有感4
孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，他是儒家学派的创始人。有一本书记录了他与他弟子的言行——《论语》。
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子所编撰的一部语录体著作。这本书涉及政治、文学、哲学、道德以及教育的道理等多方面，是儒家经典著作之一。朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
这本书里的每一个句子都能告诉我一个道理。“人不知而不愠，不亦君子乎。”让我知道了如何才能保持君子风格；“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白了“学”与“思”的辩证关系；“知之为知之，不知为不知，是知也。”让我了解了认识事物的正确态度；“三人行，必有我师焉。”让我知道了要向一切人学习，要随时随地注意学习······
其中，让我感触最深的是“己所不欲，勿施于人”这句话。这句话阐述了孔子认为可以终身奉行的一个字“恕”。宽恕是一种润滑剂，可以消除人与人之间的摩擦；宽恕是一种镇定剂，可以使人在众多纷扰中格守平静；宽恕是一缕阳光，可以消融彼此之间的`猜疑积雪；宽恕是一座桥梁，可以将彼此间的心灵沟通······宽恕是生活里必不可少的一种因素。如果没有宽恕，我们的生活就会变得无比沉重，身后的包袱就会越来越重。总有一天，它会把我们压垮。
《论语》中的句子不长，但是每一个句子中都蕴含着深刻的道理，每读一次都会有新的感悟。大家有时间可以看看这本书。
读论语有感5
这个寒假，我拿出了妈妈给我买的“中华国学经典”这套书。其中有《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《论语》六本书，每一本书都使我受益匪浅。最令我印象深刻的是《论语》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，被称为中国人的《圣经》。古有“半部论语治天下”之说，可见《论语》在我国历史上的'重要地位。而这本《论语》也根据当中的典故和内容。选配了相应的故事、解释。使我更好地弄通《论语》的意思，懂得其中的道理。
读了这本书，我懂得了生活中言行举止、学习态度要怎样做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是：孔子说：古人不轻易开口许诺，因为他们认为自己的行为与自己的言语不相符合是可耻的。又举了赵括“纸上谈兵”这个事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我总是制定了计划而不切实实行，当我读了这句论语后，我改掉了这个坏习惯，做事也勤快起来了。还有一句：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”让我懂得：不能死读书，也不能不读书而冥思苦想。意思是：只是读书，就会受蒙蔽；只是冥思苦想学从不读书，就会疑惑而一无所得。看了这句话，我读书时都会边思考边读，从中获得了不少知识。
《论语》这本书还给了我许多道理，让我在学习和生活中做得更好了。
读论语有感6
合于天道，即是最好的与天地神祇相通，天地鬼神自然庇佑。祷尔于上下神祇，只不过是低端做法了。中国古人对神的建构，是基于人为主体的，神格服从人格。所以神祇降福，不是依据人对神的迷信、供养，神格可以被理解，不是暴戾无常的。关于中华文明中鬼神观念的话题，在7.21已经聊过，此处不再赘述。人与神之间互认的价值在德性上体现。“鬼神非人实亲，唯德是依”、“皇天无亲，唯德是辅”，孟子说：尽其心者知其性也。知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。所以死生祸福疾病穷通，不是隐秘的力量所至，实则是人自已德性行为所致。所以孟子说：“祸福无不自己求之者”《诗》曰：“永言配命。自求多福。”《尚书太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
遇到困难，求助鬼神，这是心力不足，志向不坚之人常做的事。子路登堂而未入于室，张居正说：“盖疾病行祷虽弟子事师迫切之至情，然不达于人鬼之理，机电溺于祸福之说，惑亦甚矣。”。有诸？是指请祷之事，是否有古圣贤同类事件的依据。诔，是叙述死者事迹表示哀悼的.文章。古人注中，有认为诔当为讄。讄，指古人行善积德，以文求神佛保佑、降福的仪式。孔子所尊崇的先贤，除了尧舜禹汤文王武王之外，大概是周公了。因周公建礼作乐之功，辅弼周王之忠义，以至于常常梦见周公。《尚书金滕》却记载了周公向太王、王季、文王的祈祷，愿以身代武王去死的故事。周公祈文，以自已多才多艺，请以自已代替武王去死，而到另一个世界更好侍奉先祖，没多久武王病就好了。这或许是与汤武从天受命，以革命的形式获得政权，同最理想的受命于人，从禅让获得政权不同，文化建构尚未健全，而心理上有巨大压力所致。
子路请祷的思维，是以世俗福祸为念，忏悔改过，以祈避凶趋吉。以此思维，迁善改过，鬼神见之而喜，赐福于人。孔子迁善改过，博施济众，岂不比以祸福为念头而产生的悔过之心，可谓是祷之久矣。加之夫子行道，个人祸福也无法影响行道之决心，祷之无所增益。
另，夫子于人世间行道，人世间的秩序不宜过多引入怪力乱神之说，所以以此教弟子世人。
夫子敬鬼神而远之。尽人事，而安天命。所行之事，皆身体力行而求诸，不希求于他者。人有急难，常祷于天。然天自有天道，岂因尧桀而存亡。夫子尽心尽性，德合神明，若比于祷也。
读论语有感7
一个人的经历再丰富，也绝对没有书中提到的那么多，一个人的一生时间有限，不可能什么都懂。我该怎么办？只有学习，从书本上学习，当然只是学习的一种方式。其他的，比如听别人说话，看别人做事，看别人如何成功和失败，也是在学习，但主要是通过看书来学习。俗话说，学者不出门就知道世界上在发生什么。学了该怎么办？我们也应该学以致用，努力在学习和实践中取得成功。不管你不需要学多少，也是白学。学一点用一点，把学到的东西和现实生活结合起来解决问题。这就是学习的目的，也就是学习。举个例子，数学中有很多公式。先学习公式，然后用公式回答问题。这就是学习。
学习是一件快乐的事情。仁者乐山，智者乐水，好士乐学。有些同志一看到书就焦虑，一时读不下去。坐不住就学不会，当然也找不到学习的快乐。试想，书籍是思想本质的集中体现和浓缩。在思维的海洋中徜徉，能够静下心来思考一些事情，应该是很幸福的。中考前，我因病不能学习。回到学校后，我自我压力很大。有时候，我在一节课上做一道物理题，反复检查。我的心没有分心，我的精神世界完全沉浸在数字中。这种投入感觉很好。我不认为所有的感官刺激都像投入的感觉一样好。回答问题后的成功感是外人想象不到的。
有朋自远方来，不亦乐乎？这位朋友认为，不同的人有不同的理解。但我相信真正朋友的概念是一样的。朋友有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，这是好的，朋友也是好的，如连绵不断的水，从纯到纯，依靠水，互相帮助。有这样的朋友自然是一件幸福的事。假朋友是建立在利益基础上的，利益是这类朋友存在的前提。如果两个人之间没有利益关系，自然就不会成为朋友，或者说这样的人不能称为朋友。
他不是一个完全有道德的`人吗？尽管人们可能不会注意到他，他也不会感到不安。这句话的土点可以翻译成：人们不知道我们可以，但我们不生气，所以我们不是绅士？这在现实世界中更合理。现在有观点认为，能做一点，十点就能做，十点就能做，会有一点成绩。如果你写几篇手稿和文章，你就会被发表。如果你唱一首歌，你会把自己当成明星。太浮躁了。农村俗话说，恐怕别人会把他当傻子。我觉得，一个人的能力是有限的，或者说，在某一方面，绝对有比你强的人。首先要做的就是保持低调，保持低调。那种善于炫耀和开发能量的心态是绝对没有必要的，迟早会吃亏的。
读论语有感8
从一年级起，我们每天就在悠扬的音乐声中进行20分钟的国学诵读，从《论语》、《弟子规》、《三字经》到《千字文》，我们在经典中浸润心灵，在音乐中培养习惯。 《论语》是中华民族的一份宝贵的文化遗产，它的内容广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、文学、艺术和道德修养等各方面的言论。其中“三人行，必有我师焉”和“敏而好学，不耻下问”是我最喜欢的两句话。就拿我们这个四十多人的.班集体来说吧，我们班有的人是“跑步健将”，有的人是“绘画能手”，还有的人是“数学专家”、“英语博士”、“折纸大师”……大家各有各的特长，只有取长补短，互相学习，才能共同提高。还有一次，语文姚老师给我们讲解习题，其中有一道题我认为讲得不对，在经过查资料核实后我怀着忐忑的心情向姚老师指出了错误，没想到姚老师不仅没有生气，反而在全班表扬了我。姚老师的年龄比我们大那么多，知识也比我们渊博得多，可她却勇于在全班同学面前承认自己的错误，这件事情在班里引起了不小的轰动。
《论语》需要我精心拜读、细细品味、慢慢感悟。
读论语有感9
孔子是我们中华民族的人文始祖，儒家的创始人之一，他所坚持的儒家不仅仅在春秋战国时期广为流传，孔子的言行更是被其弟子们编成一部书，教育了一代又一代的人流传至今。
记得多年前，我曾经读过《论语》，那时只是作为消遣而已。
现在，我又重新拾起了《论语》，以全新的心态细细品读，把自己的心贴进去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”我明白了并不是只是在学校里做教育工作的`人才能被称为老师，在家，在社会上，甚至于是一个微不足道的清洁工人身上都有值得我们去学习的东西，不能够瞧不起别人，一座宏伟的大桥只要缺少根小小的钉子就能让它崩塌。而学习也是要有选择性的，必须选择别人身上的良好品质加以学习。别人身上的缺点，假如自己也有就应该要改正。
孔子教学不分贵贱，广纳学生，从而打破了古时候只有官侯权贵的富家子弟才能够学习的权利。把思想传给广大人民，为那些有广大的报复的贫苦青年找到出路。孔子主张因材施教，他根据学生的性格特征进行教育。孔子也有着自己的政治抱负，他也曾经想要为国家百姓贡献自己的力量，只是在当时战乱频繁的年代他的学说并不能满足国君的需要。因此也就没有什么作为，只能周游列国，宣传自己的儒家思想。
读了《论语》后，我明白了：只有拥有博大的心胸才能受人尊重。
读论语有感10
《论语》是记载孔子和一些弟子言行的语录，孔子死后由他的弟子和再传弟子辑录而成的。孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是家学派的创始人，我国古代著名的思想家和伟大的教育家。他一生主要活动便是聚徒讲学和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《论语》这本书虽然篇幅不大，但是内容却十分广泛，有孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各个方面的言论，家学派最重要的'经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。宋代政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说，可见它在历史上的崇高地位《论语》不仅影响中国历史两千多年，而且很早就传到了海外，作为中国文化的代表性著作，在世界范围内产生了巨大的影响，被世人称为东方的“圣经”。
这本书既可以让我们学习该怎么做人，遇到事情该怎么解决最妥当，对人怎么样才能让别人不讨厌你，还能从孔子的话里体会到孔子对他的学生的良苦用心，学生们对学习的渴望！
读论语有感11
这个学期，我们学习了《论语》里的古文，里面有教人们做人的道理。比如：有子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与．＂意思是：有子说：＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的.人是没有的．君子要致力于根本，根本确定做人的道理．孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我却没有做到孝顺父母．
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了．只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成．
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：＂只会吃，不会做，真是一个窝囊废．＂说完，还打了我．母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了．我伤心极了，躲到被子里去哭．
从这学期学了《论语》后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．
学了《论语》对人是非常有用的！会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大！虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误．这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！
读论语有感12
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，学只是一个认识过程，习是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须学与习统一起来，只有用知识丰富自己的头脑，才能成为一个有价值的人。这短短的一则语录让我联想到了我身边的`人，他们凭借着自己的才能和毅力。努力学习，温习，最终成为一个才华出众的人。
我们不也这样吗？如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自己的工作和学习。子曰：由！悔文知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这一则短短的语录让我了解到了学习的态度：实事求是；在探求学问或了解事物时，应取诚实的态度，千万不能不懂装懂，这也让我联想到了孔子，在《两小儿辩日》中，两个小孩请孔子判定谁是谁非，孔子不能判定谁是谁非，但是这两个小孩并没有嘲笑孔子的不知。
反映了古人认识自然、敢于独立思考，大胆质疑和精神也反映了孔子的实事求是。作为中国早期著名的教育家，孔子的教育理论和学习理论对于后世的人们一直有着指导意义，我们今天还可以从中受益。朋友，多读一些好书可以让我们学到更多，心动不如行动，试试看！
读论语有感13
宋人道：“半部论语治天下。”可见《论语》之中有着无穷的大智慧！我很喜欢这部被称为“东方的圣经”的儒家之经典，时时诵读，感悟颇多。再结合身边之事，也学到了些许为人处事之道。
视其所以，观其所由，察其所安
这句话告诉了我们观察一个人的方法。如果要真正地了解一个人，不但要知道他做了什么事，还应该从他做事的动机、方法和心态三方面来观察。以一个再平常不过的事——做作业为例。这是每个学生必做的一件事，但同样都做了，为何差距却如此之大呢？我们不妨用孔子的方法来观察一下，比较一下。学习会使自己受益、做作业也是为自己而做，抱着这种心态，加以认真的态度，愉悦的心情，学习怎能不好呢？反之，若是因为老师的检查应付差事，又有什么优秀可谈呢？其实岂止时做作业呀，生活中事事皆是如此。从这三个方面我们就可以判断一个人是否能成大事，是否能委以重任呀！
先行其言而后从之
子贡问孔子怎样做一个君子，孔子回答说君子要“行动在先，说话在后”。这令我想起了闻一多先生。闻一多先生就是真正的君子，他做到了孔子所说的“先行其言而后从之”。闻一多先生作为一个学者，创作了《唐诗杂论》、《楚辞校补》和《古典心义》，他没有先说，而是做了再说，或是做了不说。他虽然没有宣扬，但人们看到了他辛苦所得的成果，人们会欣赏、会赞扬、会敬佩。而有人的说得好听，却没有付诸行动。他们是“口的巨人，行的矮子”。人们会怎样看待这种言行不一的人呢？是不屑，是轻蔑，还是鄙夷？对待一个人，我们要听其言而观其行，看是否言行一致。而我们也应要求自己做到。
仁者能好人，能恶人
如何判定一个人品行怎样呢？是不是大家都喜欢的人就是善人呢？这是不一定的。如果一个人只会一味拍马逢迎，讨好别人，或者信奉独善其身，他是一个好人吗？答案是否定的'。好人一定有做人的底线，做人的原则，一个真正的好人一定有自己的“为”和“不为”，也就难免引起一些人的不满。但一个真正具备仁德的人一定能正确地判断别人的好坏，仁者对一个人的好恶一定有是非标准，不会凭个人的私心得失判断，也不会被舆论所左右，人云亦云。所以要判定一个人怎么样，可以看什么样的人喜欢他，什么样的人又厌恶他即可。
爱之，能勿劳乎？
大多数人都认为，爱一个人就不要让他劳累、辛苦。但孔子提出了相反意见，孔子说：“爱他，能不让他劳苦吗？”这不禁使我想起现代许多父母溺爱孩子的现象。因为对孩子的爱，所以什么都想为孩子代劳，不要说做家务，就连整理书包此类的事也要代替孩子做，也更不会对孩子要求什么。这般娇纵所培养出的孩子又如何呢？只是一个依赖别人、好吃懒做、不学无术的孩子，那么他将怎样在社会上立足呢？孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。爱一个人要使之锻炼，使之成长，才是助他成才，不然终究会害了他。
读《论语》，令我学会了许多，明白了许多。学而时习之告诉我要经常复习所学的知识；知之为知之告诉我要实事求是地对待学习；既往不咎告诉我要宽容待人，不能斤斤计较；三人行，必有我师告诉我要虚心向别人学习，见贤思齐；学如不及告诉我学习一定要抓紧一切时间；岁寒知松柏告诉我在困难时才看得出一个人的品质；君子求诸己告诉我要依靠自己的力量努力进取；已所不欲，勿施于人告诉我要换位思考，替别人着想；饱食终日，无所用心告诉我人不能每天无所事事，要有所作为。读《论语》，悟成长。每读一点，我便明白一点，也就成长一点。一书在手，可知冶世之道，可悟为人之德，可明行事之礼。
读论语有感14
有句话说得好：半部论语治天下。不要说半部论语，只几句论语告诉我做人学习的道理。
知之为知，不知为不知，知也。
这句话给我留下了深刻的`印象。这意味着知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
还有一个历史典故！据说有一天，子璐来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢地走了进来。孔子让他换一件衣服。子璐听到后迅速回家，换了一件非常简单的衣服。但它仍然是原来的样子。孔子对他说：教女人知道吗？知道不知道，不知道不知道是智慧。
当我在小学三年级的时候，有一天，班上的数学考试，结果出来后，我有一个问题不明白，去问老师。老师说完后，问我是否明白，虽然我不明白，但我不敢说，害怕老师说我很愚蠢，下次考试没有正确回答，取了8分。
《论语》让我们知道了很多：学习态度、学习方法、做人的道理更多。只要你意识到真相，生活就会无敌！
读论语有感15
我喜欢《论语》，论语里面记录着咱们的老祖宗孔子说的一些话，孔子可是春秋战国时期的教育学家，他的一生出了《春秋》、《论语》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老师布置我们要背诵论语，我读到这么一段：子游问孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？&rdqu;这句话，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者认为养父母就是给他们一点吃的，他们想要什么就给他们买什么，能养活父母。（其实）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？&rdqu;我感慨万分：
孔子说的太对了，这句话说出了孝道，我寒假听到一则新闻，一位独处的80岁老人有5个子女，但是直到老人在家中去世1个多星期后，在同一座城市的子女们才在警方的`通知下赶到老人的家里，为老人办理后事。听了以后我很气愤，父母是我们的长辈，把子女一把屎一把尿地养大成人，呕心沥血付出了一切，到头来，这位老人却得到了这个结果，不能不说这些儿女真的是大逆不道啊！
孝顺父母是中华民族的优良传统，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。我觉得我要从现在做起，听爸爸他*的话，长大以后要多陪陪父母，好好地孝顺父母。
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