孔子的名言15篇【精选】
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编帮大家整理的孔子的名言，欢迎阅读与收藏。
孔子的名言1
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、不学诗，无以言。
3、性相近也，习相远也。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、言未及之而言谓之躁，言及之而不言
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、有教无类。
10、见善无不及，见不善如探汤。
11、学而不思则罔，思而不学则殆!
12、饱食终日，无所用心，难矣哉。
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、己所不欲，匆施于人。
15、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
17、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
18、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪
21、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
22、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
23、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
24、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
25、何以报德?以直报怨，以德报德。
26、不以言举人;不以人废言。
27、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29、父母在，不远游，游必有方。
30、士而怀居，不足为士矣！
31、君子喻于义，小人喻于利。
32、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
33、敏而好学，不耻下问。
34、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
35、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
36、学而时习之，不亦说乎？
37、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
38、人无远虑，必有近忧。
39、不在其位，不谋其政。
40、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
41、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
42、君子欲讷于言而敏于行。
43、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
44、出门如见大宾，使民如承大祭。
45、刚毅木讷近仁。
46、过而不改，是谓过矣。
47、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
48、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
49、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
50、片言可以折狱者，其由也与！
51、不怨天，不尤人，下学而上达。
52、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
53、法语之言，能无从乎？改之为贵。
54、知之为知之，不知为不知，是知也。
55、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
孔子的名言2
1.子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子
3.兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子
4.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 孔子
5.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？ 孔子
6.子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
8.敏而好学，不耻下问。 孔子
9.子曰：与朋友交，言而有信。 孔子
10.学而不思则惘，思而不学则殆。 孔子
11.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 孔子
12.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子
13.孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！ 孔子
14.孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子
15.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ 孔子
16.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子
18.朝闻道，夕死可矣。 孔子
19.孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 孔子
20.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 孔子
21.子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移风易俗，莫善于乐。 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子
25.博学于文，约之以礼。 孔子
26.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
27.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 孔子
28.孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 孔子
29.子曰：刚、毅、木、讷近仁。 孔子
30.少成若天性，习惯如自然。 孔子
孔子名言带智慧二
31.孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
32.孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子
33.孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 孔子
36.子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 孔子
37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 孔子
38.内不欺己，外不欺人。 孔子
39.夫子莞尔而笑。 孔子
40.子曰：礼之用，和为贵。 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 孔子
42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
43.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子
46.学而不思则惘。 孔子
47.不学礼，无以立。 孔子
48.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 孔子
49.父母在，不远游，游必有方。 孔子
50.子以四教：文行忠信。 孔子
51.孔子曰：敏而好学，不耻下问。 孔子
52.子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子
54.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
55.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子
56.孔子曰：习相近也，性相远也。 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！ 孔子
孔子的名言3
1、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
2、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
3、注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
4、孔子说人而无信，不知其可也！诗人说三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间说一言既出，驷马难追。都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
5、我国古代伟大的教育家孔子说过少成若天性，习惯成自然。这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的，小学阶段是培养习惯的重要阶段之一。
6、孔子说”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“
7、子张又说什么是四种恶行？孔子说事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐不先告诫便要求有成效，这叫粗暴发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
8、孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
9、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
10、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。"
11、子贡问曰“有一言，而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”注释子贡问孔子“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子说“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。”
12、孔子说过三人行，必有我师焉。几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。，既然只是几个人同行，就一定有一个榜样，那么一个班级中，一个年级中，就有多少我们值得学习的榜样啊！我们班就有这么几个可以学习的对象，下面，我就给大家一一介绍！
13、注释孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
14、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。
15、孔子说过人而无信，不知其可也。它表达了诚信的重要性。无诚则无德，无信事难成。下面，我给大家讲两个关于诚信的故事。
16、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
17、学习必须循序渐进。孔子说学而时习之。学习任何知识，必须注重基本训练，要一步一个脚印，由易到难，扎扎实实地练好基本功，切忌好高鹜远，前面的内容没有学懂，就急着去学习后面的知识基本的习题没有做好，就一味去钻偏题难题。这是十分有害的。
18、解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
19、注释孔子说“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
20、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。孔子曰，中午不睡，下午崩溃孟子曰，孔子说得对！
21、子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
22、注释孔子说；”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
23、孔子说三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首沧桑，不禁感叹三十未立，四十犹惑，现在还碌碌无为，该顺应天命了。人生苦短，岁月无情，命运已定，万事皆休。应该收心敛性，淡定从容去面对生活，看淡人生。"
24、孔子说少成若天性，习惯如自然意思就是说小时候形成的习惯和天生的一样牢固。著名的教育家叶圣陶说过什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。叶圣陶认为培养孩子的目的就是养成好习惯。习惯越自然越好，能力越増强越好。
25、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说“民无信不立。”人的言行要以诚信为本。
26、孔子说”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
27、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
28、在商业竞争日趋激烈的今天，企业领导者面临着更新观念提高技能的挑战，因此需要终生地学习。衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。孔子说朝闻道，夕死可矣。正是终生学习的最佳写照。
29、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的`事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、《中庸》提出“义者宜也”的主张，韩愈的理解是“行而宜之之为义”。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。人之为人，并不在于人有知觉有生命，而在于人懂得什么该做，什么不该做。该不该做的标准就是所谓的义。如果说仁的对象是指向他人，那么义的对象则完全指向自身。汉代董仲舒说“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”仁是对于他人的关爱，而不是爱自己；义是对于自身的要求，而不是对于他人的要求。
32、知道了这些历史背景和经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位夫人南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了。
33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”注释有人说“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说“用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。”
35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
36、要勤学善思，务实求新。一流的学生的一个共性，就是都具有自学钻研的精神。长期以来，在一批批学子的努力下，我们新安二高已形成了勤学善思，务实求新的学风。勤学善思是求学的基本途径，孔子说学而不思则罔，思而不学则殆。
37、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
38、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
39、孔子说，三人行必有我师焉。我这个人缺点不少，但有个最大的优点，就是善于倾听。即使是一个基层员工给我写信，如果说的有道理，也能够改变我的想法，也能够促使我去反思。善于倾听，不断反思，这个优点让我一路走到现在，在互联网圈子里幸存下来。
40、子曰今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——出自（春秋）《论语为政第二》。注释孔子说当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？
41、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
42、学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
43、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
44、中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
45、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。注释有人说用恩德来回报怨恨怎么样？孔子说用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。
孔子的名言4
1、人而不仁，如礼！人和非人一样快乐！
2、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
4、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
5、君子之世也，无适也，无莫也，义而比较也。
6、子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
7、青出于蓝，而胜于蓝
8、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
10、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
11、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
12、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
孔子的名言5
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
孔子的名言6
君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
唯仁者能好人，能恶人。
君子欲讷于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
道不同，不相为谋。
过而不改，是谓过矣。
知之为知之，不知为不知
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。'”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎?'”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?'子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。'”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问'为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
默而识之，学而不厌，诲人不倦
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也'”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦'”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》)孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆)，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》)，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》)，其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的`一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲)”的合理总结。
三人行必有我师焉
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。'”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后雕
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
孔子的名言7
1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
2、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
3、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
4、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
5、敏而好学，不耻下问。
6、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
7、逝者如斯夫，不舍昼夜。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
10、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
11、苟志于仁矣，无恶也。
12、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
13、逝者如斯夫，不舍昼夜。
14、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
18、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
19、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
21、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
22、人之生也直，罔之生也，幸而免。
23、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
25、敬鬼神而远之，可谓知矣。
26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
27、父母，唯其疾之忧。
28、攻乎异端，斯害也己。
29、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"
30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
孔子的名言8
1.不义而富且贵，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
3.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4.士而怀居，不足为士矣!
5.以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
6.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
7.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
8.学而不思则罔，思而不学则殆。
9.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
10.过而不改，是谓过矣!
11.君子以当仁不让。——《论语》
12.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13.不愤不启，不悱不发。
14.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
15. 言必信，行必果。——《论语·子路》
16.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子的名言9
1) (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
3) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4) 己欲立而立人，己欲达而达人。
5) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
6) 人无远虑，必有近忧。
7) 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
8) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 放于利而行，多怨。
11) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
12) 学而时习之，不亦说乎?
13) 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
14) 巧言乱德。
孔子的名言10
1、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
3、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
4、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
5、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
6、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
7、人之生也直，罔之生也，幸而免。
8、三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
10、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
13、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
14、君子求诸己，小人求诸人。
15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
16、德不孤，必有邻。
17、兴于诗，立于礼。成于乐。
18、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
19、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
21、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
22、天下之至仁者，能合天之至亲也。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、仁者必有勇，勇者不必有仁。
26、过而不改，是谓过也。
27、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
28、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
30、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
孔子的名言11
1、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
3、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
5、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则 民不敬。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
8、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
10、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
孔子的名言12
1、看见公义的，就看见危险。
2、世界上有伟大勇敢的人，突然却不惊讶，不那么一起也不生气。
3、只有美德才能得到，只有诚实才能成功。
4、明镜不染尘明，智慧不染恶。
5、孝为信常念，忠为田好。
6、诚信是事业的基石，诚信是人生的桥梁。
7、怀仁自善，以善当之效果而闻名。
8、生活的理想，是为了理想的生活。
9、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。
10、道德往往能弥补智慧的缺陷，但智慧却永远不能弥补道德的缺陷。
11、居安思危，不奢俭；他们通过砍木头来寻找木头，并通过它的源头说话。
12、节俭产生美德，正直产生美德。
13、我分享社会权利和责任。
14、一言一行树道德，点点滴滴写人生。
15、如果你不实践道德，你就站不起来。如果你不站起来，你在家里就会变成一个穷人。
16、德如玉一生，善如春一生流。
17、养尊处优虽然没人看见，但孝道有自己的天知道。
18、在那个时候，情况非常糟糕，没有人能阻止它。因此，控制愤怒的人应该在愤怒之前克制自己。
19、真理和美德是艺术的亲密朋友。你想当作家还是评论家？请先做一个有道德的人。
20、不因地位不受尊敬，而因德行不受崇拜；不以得到报酬为耻的人是不和别人一起工作的，而以不聪明为耻的人是不和别人一起工作的。
21、装饰也与美德相对立，因为美德是灵魂和愤怒的力量。
22、对事实的正确判断是一切美德的真正基础。
23、通过一点一滴地聚焦于道德之光，每句话、每一个行为都折射出文明的`行为。
24、人不能像走兽一样活着，应该追求知识和美德。
25、勤奋工作的人诚实工作。
26、做好事，心平静；我为我的影子感到抱歉，我做了一件坏事。
27、人类一切努力的目的都是为了获得幸福。
28、虚张声势并不总是对的。
29、理想主义和优柔寡断是一种可悲的精神状态。
30、帮助人们长久，尊重人们广泛的美德。
31、循着勇毅之路，重信德。
32、一名官员可能因为腐败而被立即投入监狱。
33、和谐的家庭，友善的邻居，和谐的社会。
34、爱别人的人也爱别人，尊重别人的人也尊重别人。
35、做什么要快，说什么也要快。
36、理智高于心，思想高于情。
孔子的名言13
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
意思是：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
意思是：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
意思是：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的'道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固执己见。(我：这里指自私之心。
意思是：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
意思是：颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《论语》
意思是：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
孔子的名言14
1、子曰：不迁怒，不二过。
2、子曰：不学礼，无以立。
3、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
4、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
5、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
7、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
8、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
9、子曰：己所不欲，勿施于人。
10、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
11、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
12、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!
13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
14、子曰：君子矜而不争，群而不党。
15、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
17、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、子曰：与朋友交，言而有信。
20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
21、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
22、子曰：礼之用，和为贵。
孔子的名言15
1、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
2、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
11、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
12、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
13、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
14、子以四教：文、行、忠、信。
15、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
16、子曰：“不在其位，不谋其政。”
17、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
18、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
19、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
20、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
22、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
23、道听而涂说，德之弃也!
24、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
25、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
26、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
27、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
28、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
29、见得思义。
30、解释：意思是看到货财，要想到道义
31、见善无不及，见不善如探汤。
32、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
33、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
34、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
35、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
36、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
37、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
38、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
42、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
43、老者安之，朋友信之，少者怀之。
44、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
45、岁寒，然后知松柏之后凋也。
46、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
48、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
49、朝闻道，夕死可矣。
50、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
51、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
52、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的'现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
53、温故而知新，可以为师矣。
54、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
55、有朋友自远方来，不亦乐乎?
56、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
57、道不同，不相为谋。
58、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
59、逝者如斯夫!不舍昼夜。
60、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
62、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
63、不患莫己知，求为可知也。
64、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
65、君子求诸己，小人求诸人。
66、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
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