荀子的名言名句（精选300句）
在平凡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编精心整理的荀子的名言名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
2、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
3、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
4、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
5、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
6、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
7、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
8、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
9、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》
11、长幼有序。——《君子篇》
12、人之生也，不能无群。——荀子
13、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
14、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
15、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。名句
16、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。名句
17、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。名句
18、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》
20、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。名句
21、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
22、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
23、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
24、务本节用财无极。——《成相篇》
25、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
26、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
27、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
28、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
29、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
30、学无止境。
31、君子养心莫善于诚。
32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
34、怒可是夺，喜可是予。
35、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
36、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
37、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
38、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
39、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
40、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
41、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
42、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
43、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
44、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
45、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。
46、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
47、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
48、圣可积而致，途之人能够为禹。
49、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
50、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
51、不诱干誉，不恐于诽。
52、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
53、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
54、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
55、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
56、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
57、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
58、乱则国危，治则国安。
59、善学者尽其理，善行者究其难。
60、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
61、其持之有故，其言之成理。
62、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
63、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
64、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
65、良农不为水旱不耕。
66、以善先人者，谓之教。
67、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
68、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
69、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
70、声乐之入人也深，其化人也速。
71、务本节用财无极。
72、知而好问，然后能才。
73、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
74、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
75、下贫则上贫，下富则上富。
76、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
77、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
78、论德而定次，量能而授官。
79、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
80、言而当，知也；默而当，亦知也。
81、祸之所由生也，生自纤纤也。
82、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
83、是谓是，非谓非，曰直。
84、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
85、声无小而不闻，行无隐而不形。
86、名声若日月，功射如天地。
87、居必择乡，游必就士。
88、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
89、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
90、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
91、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
92、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
93、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
94、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
95、习俗移志，安久移质。
96、望时而待之，孰与应时而使之。
97、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
98、君子赠人以言，庶人赠人以财。
99、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
100、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
101、刑称罪则治，不称罪则乱。
102、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
103、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
104、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
105、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
106、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
107、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
108、水则载舟，水则覆舟。
109、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
110、尊严而惮，能够为师。
111、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
112、强自取柱，柔自取束。
113、学者非必为仕，而仕者必为学。
114、知之而不行，虽敦必困。
115、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
116、学不能够已。
117、兵要在乎善附民而已。
118、青，取之于蓝，而胜于蓝。
119、凡斗者自以为是，而以人为非也。
120、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
121、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
122、思索以通之。
123、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
124、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
125、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
126、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
127、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
128、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
129、兼足天下之道在明分。——荀子
130、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
131、民齐者强。 ——荀子
132、乱则国危，治则国安。——荀子
133、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
134、居必择乡，游必就士。——荀子
135、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
136、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
137、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
138、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——荀子
139、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
140、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
141、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
142、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
143、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
144、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
145、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
146、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
147、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
148、然后知轻重；度、然后知长短。
149、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
150、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
151、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
152、积土而为山，积水而为海。
153、人之易其言也，无责耳矣。
154、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
155、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
156、侧则不精。——《荀子·解蔽》
157、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
158、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
159、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
160、长幼有序。——《荀子·君子篇》
161、人为知矣，不诚则不能化万民。
162、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
163、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
164、战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有（yíu右）：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。
165、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
166、从道不从君，从义不从父。
167、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
168、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
169、生死俱善，人道毕矣。
170、居必择乡，游必就士。——《荀子。劝学》
171、流丸止于瓯臾，流言止于智者。
172、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
173、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
174、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
175、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
176、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
177、得众动天，美意延年。——《荀子·致士》
178、务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内。
179、赏不欲僭，刑不欲滥。——《荀子·致士》
180、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
181、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
182、不诱于誉，不恐于诽。
183、人主不公，人臣不忠也。——荀子
184、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
185、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
186、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
187、强本而节用，则天不能贫。——荀况
188、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
189、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
190、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《劝学》
191、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况
192、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
193、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》
194、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
195、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况
196、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
197、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
198、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》
199、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
200、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子《天论》
201、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
202、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
203、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
204、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
205、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
206、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子《大略》
207、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
208、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况
209、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
210、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
211、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况
212、贤能不待次而举。——荀况
213、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况
214、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
215、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
216、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》
217、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
218、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
219、功被天下，守之以让。——荀况
220、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子
221、酒乱其神也——荀子
222、自是者不章，自建者不立——荀子
223、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
224、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况
225、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
226、笃志而体，君子也。——荀子《修身》
227、不知戒，后必有。——荀况
228、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
229、思索以通之。——荀况
230、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
231、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
232、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况
233、养心莫善于诚。——荀子
234、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况
235、务本节用财无极。——荀况
236、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
237、君子养心，莫善于诚——荀子
238、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
239、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子
240、君子耻不修，不耻见污。——荀子
241、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
242、知而好学，然后能才。——荀况
243、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》
244、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
245、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况
246、言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况
247、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
248、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
249、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子《大略》
250、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
251、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。——荀况
252、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
253、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
254、公生明，偏生暗——荀子
255、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子《荀子》
256、礼者，人道之极也——荀子
257、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——荀子《不苟》
258、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
259、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
260、兵事以民为本——荀子
261、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
262、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。——荀子
263、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子《劝学》
264、锲而不舍，金石可镂。
265、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
266、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
267、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
268、流言止于智者。
269、志忍私然后能公，行忍性情然后修。
270、千人万人之情，一人之情也。
271、君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
272、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
273、推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
274、荣辱之大分，安危利害之常体。
275、君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。
276、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
277、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。
278、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
279、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
280、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
281、公生明，偏生暗。
282、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
283、木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
284、干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
285、神莫大于化道，福莫长于无祸。
286、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
287、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
288、巢非不完也，所系者然也。
289、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
290、西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
291、物类之起，必有所始。
292、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
293、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
294、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
295、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
296、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
297、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
298、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
299、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
300、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
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