曾国藩名言汇总100句精选
心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》下面这篇文章是小编为大家准备的曾国藩名言，希望能够对大家有所帮助，一起来看看吧。
1、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
2、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
3、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
4、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
5、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
6、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
7、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
8、讨人嫌，离不得个骄字。
9、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。
10、一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。
11、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。
12、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。
13、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
14、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
15、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。
16、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。——《曾国藩书信》。
17、拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。——《曾国藩书信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
19、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
20、真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。
21、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
22、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
23、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》
24、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
25、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》
26、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
27、少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》
28、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
29、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
30、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
31、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
32、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
33、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。
34、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
35、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。
36、困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。
37、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
38、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
39、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
40、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
41、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
42、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
43、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
44、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
45、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
46、甘苦自得。——曾国藩
47、家和则福自生。——曾国藩
48、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩
49、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
50、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
51、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
52、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩
53、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
54、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
55、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
56、气为心害，养心当先制气。
57、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
58、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
59、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
60、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
61、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
62、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
63、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
64、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
65、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
66、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
67、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。
68、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
69、居高位者，以知人晓事二者为职。
70、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩
71、曾国藩出身贫寒，长相不雅，箱内无银，虽任检讨一职，却是七品小官，俸禄有限，除衣食住行，已无盈余，即日始，凡京官上宪、同僚坐席陪酒应酬之事，概不参加，请帖亦不收存。见谅。
72、治心以广大二字为药——曾国藩
73、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
74、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩
75、不可轻率评讥古人。
76、死生早已置之度外。
77、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
78、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
79、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 ——曾国藩
80、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩
81、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩
82、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩
83、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。
84、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
85、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
86、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
87、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
88、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
89、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。
90、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
91、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
92、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
93、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
94、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。——曾国藩
95、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
96、观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。
97、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
98、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
99、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？
100、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气习，则难望有成。
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