曾国藩名言语录大全100句
冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。下面这篇文章是小编整理的曾国藩名言语录，赶紧来看看吧。
1、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
2、富贵气太重，亦非佳象耳。
3、一切皆暗暗安排，胸有成足。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
5、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
6、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
7、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
8、知足则乐，务贪必忧。
9、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
10、小心谨慎安于天命，埋头做事不问其他。
11、一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。
12、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
13、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
14、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
15、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
16、清、勤、慎，为居官三鉴。——《曾国藩书信》。
17、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
18、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
19、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
20、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
21、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
22、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
23、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》
24、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
25、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
26、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
27、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
28、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
29、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
30、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
31、有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。——《曾国藩家书》
32、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
33、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》
34、凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》
35、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
36、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。
37、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。
38、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。
39、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
40、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
41、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
42、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
43、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
44、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
45、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
46、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩
47、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
48、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
49、不可轻率评讥古人。——曾国藩
50、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
51、有才干，定要表现之。——曾国藩
52、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
53、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
54、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩
55、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩
56、困心横虑，正是磨练英雄时。
57、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
58、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
59、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
60、一身精神，具乎两目。——曾国藩
61、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
62、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
63、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
64、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
65、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
66、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
67、择交是第一要事，须择志趣远大者。
68、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
69、天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。
70、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
71、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
72、按本色做人，按角色办事。
73、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
74、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
75、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩
76、"世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。
77、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
78、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩
79、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 ——曾国藩
80、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩
81、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩
82、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
83、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩
84、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩
85、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言
86、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。
87、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的.事，又岂能当作立身之本呢。
88、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
89、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
90、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
91、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
92、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
93、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
94、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
95、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
96、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。
97、遇棘手之际，须从耐心二字痛下工夫。
98、一身精力，具乎两目。
99、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。
100、只要人肯发愤，都可做获得。
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